Morreu Labordeta

Van deillos días qu'espertamos cuna mala nueva que morreu Labordeta. Labordeta yera un paisanu aragonés cun un corazón mueitu más grande que'l Pilar, que nun tenía pelos na llingua y qu'unviaba "a la mierda" a deillos políticos que taban na Carrera San Xerónimu solu pa facer méritos alantre los sous xefes.

Descansa en Paz Labordeta

Dende Setiembre y 19, la Xana tá un poucu más guérfana pula túa partida.

Peru sobru tóu Labordeta yera un trabayador de la palabra que nos fizu cantare, nos tiempos la ditadura, lu que d'aqueilla yeran protestas que nos facían suannare cuna llibertá y la democracia.

Cumu ya escribiera nel FB el mesmu día'l sucesu, la cabeira vuelta que faléi cun Labordeta, tábamos en Zaragoza, nel homenax a los pueblos anegaos pulos pantanos "en nome'l progresu" (¿cumu pué chamase "progresu" a la destruición?) "eicheiye la bronca", pur falare de Llión cumu parte de Castiella y Labordeta díxume: "Ye verdá, tiés razón Llión nun ye Castiella peru creyí que dimpués d'estos annos... tábais resinaos, peru nun t'esmolezas, enxamás vou dicilu outra vuelta purque Llión y Castiella son dos pueblos desemeyaos".

Naide ye perfeutu y to@s cometemos errós peru n'esa capacidá de retificación conozse la xente cun verdadeira categoria.

A más d'esta piquenna anéudota quieru cumpartire cun vosoutros unos vídios. El primeiru ye "Somos":



El segundu ye L'Albada qu'a lu menos pa min tien la estrofa más impresionante de tolas canciones de Labordeta y que ye la darréu:

"Esta albada que yo canto
es una albada guerrera
que lucha porque regresen
los que dejaron su tierra"

La lletra faz referencia a Aragón peru sedría tamién aplicable al Reinu de Llión purque dambos territorios, pesia sere importantes reinos medievales, nel orixe mesmu d'Hespanna, alcuéntranse esqueicíos y dambos pueden tamién dicire, cumu'l mesmu Labordeta dixu n'outra las súas canciones:

"A Santa Orosia pedimos
que nos conserve en Región
que aunque un día fuimos Reino,
no nos dejan ser Nación".

Cousa qu'untavía ye mueitu más sangrante nel nuesu casu purque cun esta situación colonial que padecemos, tratan de quitanos ata'l nome.

Y pa finare vos deixu'l vidiu'l Cantu a la llibertá xunta la lletra que'l mieu collaciu Valentín unvioume dende Zaragoza (gracias asgaya Valentín) y que pa mueitos aragoneses ye'l braeiru Hinu d'Aragón.



Canto a la libertad

Habrá un día en que todos
Al levantar la vista
Veremos una tierra
Que ponga libertad (bis)

Hermano aquí mi mano
Será tuya mi frente
Y tu gesto de siempre
Caerá sin levantar
Huracanes de miedo
Ante la libertad

Haremos el camino
En un mismo trazado
Uniendo nuestros hombros
Para así levantar
A aquellos que cayeron
Gritando libertad

Sonarán las campanas
Desde los campanarios
Y los campos desiertos
Volverán a granar
Unas espigas altas
Dispuestas para el pan

Para un pan que en los siglos
Nunca fue repartido
Entre todos aquellos
Que hicieron lo posible
Para empujar la historia
Hacia la libertad

También será posible
Que esa hermosa mañana
Ni tú, ni yo, ni el otro
La lleguemos a ver
Pero habrá que empujarla
Para que pueda ser

Que sea como un viento
Que arranque los matojos
Surgiendo la verdad
Y limpie los caminos
De siglos de destrozos
Contra la libertad

Morreu Eugenio Miguélez.

Eugenio Miguélez Rodríguez, investigador y divulgador del patrimoñu llinguísticu llíonés qu'espublizóu'l «Diccionario de las hablas leonesas», ente outras obras, morreu el xueves, Xunu y 4 na ciudá de Llión sigún podemos lleere nel "Diario de León" de Xunu y 6,(http://www.diariodeleon.es/noticias/noticia.asp?pkid=458088)
Deixuvos embaixu l'artículu, nel que puse dalguna negrinas nas partes más interesantes:
Eugenio Miguélez Rodríguez, catedrático jubilado del Instituto Padre Isla, fallecía este jueves en su domicilio de la capital leonesa. Tenía 71 años y había nacido en Santibáñez de la Isla, a orillas del río Tuerto, pueblo al que se sentía enormemente unido y que había marcado de manera indeleble su carrera profesional.

Interesado desde muy joven por el habla leonesa de esta comarca del suroccidente -”que luego tanto estudiaría-” inició sus estudios con los Redentoristas en diversas localidades españolas para luego cursar la carrera de Filología Hispánica en la Universidad Complutense de Madrid. Fue profesor en Astorga, en Vitoria y en Albaida (Valencia) hasta que consiguió la cátedra del Instituto Padre Isla de León en el año 1973, centro docente que ya nunca abandonaría hasta su jubilación. La enfermedad del párkinson mantenía a este investigador, escritor y divulgador en silla de ruedas desde hacía ya cuatro años.

Sus libros. Durante muchos años, las obras de Eugenio Miguélez fueron prácticamente las únicas que explicaban, de una manera amena y accesible para todos los públicos, muchas de las particularidades del tan mal conocido -”a nivel popular-” patrimonio lingüístico leonés. Su tesis doctoral, después publicada en forma de libro, El habla leonesa de Santibáñez de la Isla, mostró la relativa vigencia con la que el leonés había encarado el siglo XX en aquella zona, y al mismo tiempo, el grave riesgo de desaparición de muchas de sus palabras, como desgraciadamente se demostró después («están a punto de desaparecer fablar , fambre , farina , amariello , custiellas ...» escribía).

Después llegaría la gran obra titulada Diccionario de las hablas leonesas , y que era una recopilación de diversos vocabularios de las provincias de León, Zamora y Salamanca, ofreciendo así una visión de conjunto de toda la región cultural y lingüística leonesa. Pero quizá la más conocida fue El dialecto leonés y el nombre de las cosas , uno de los libros que mejor han sintetizado, por una parte, el estado crítico del leonés, y por otro, su asombrosa riqueza léxica, agrupada por sugerentes campos semánticos. Miguélez seguía escribiendo poesías y relatos, y dedicaba inolvidables versos a sus compañeros de instituto.

La filología leonesa y la ribera del Tuerto le deben, sin duda alguna, un homenaje.