El llagu la Xana

Día Mundial del Cáncer

2012-01-30T12:58:00.000+01:00

El prósimu Febreiru y 4 ye'l Día Mundial del Cáncer

Agradeceríavos que cumpartierades esta nueva cunos vuesos collacios calteníendu, desti xeitu, encisa la velina:

El 93% no lo hará

Es una pequeña plegaria... Sólo una línea.

Dios te ruego por una cura para el cáncer... Amén.

La única petición es que mantengas esto circulando, aunque solo sea a una persona más.

Por la memoria de alguien que conozcas que ha sido vencido por el cáncer o que aún vive con él.

Una vela no pierde nada cuando enciende otra vela.

Por favor mantén esta vela encendida.

La tarde cun Cristina - Xueves, Xineiru y 26, 2012

2012-01-27T22:53:00.001+01:00

Tertulia nel magacín "La tarde cun Cristina" - Minutos 0:08:49 y 0:36:45

* Acuerdo Sindicatos-Patronal sobre salarios. ¿Es necesaria alguna reforma más?

La tarde cun Cristina - Xueves, Xineiru y 19, 2012

2012-01-20T15:31:00.004+01:00

Tertulia nel magacín "La tarde cun Cristina" - Minutos 0:11:13 y 0:43:28

* La crisis se ceba con las pequeñas y medianas empresas

La tarde cun Cristina" - Xueves, Xineiru y 12, 2012

2012-01-15T12:17:00.004+01:00

Tertulia nel magacín "La tarde cun Cristina" - Minutos 0:07:47 y 0:31:31

* Conciliación familiar y política. Un nuevo grupo de Ministras en un gobierno sin paridad

Villancicus pa los mayoris

2012-01-09T12:45:00.001+01:00

Anque la nueva ye de Xineiru y 6, vos traigu eiquí un piquennu artículu que'l mieu collaciu Txebe espublizóu nel sou bloge (http://partidelrebollal.blogspot.com) escritu na Palra d'El Rebollal, la variedá la llingua llïonesa que se fala na sua comarca del sur del Reinu de Llión, cumu amuesa la riqueza la nuesa llingua. Asperu que vos preste!!!

El grupu "Chabarconis d'El Rebollal" jidu, comu regalu de Reyis a los mayoris, un pequeñu conciertu ena residencia de Robrea.

Esti viernis, 6 d'eneru, el grupu "Chabarconis d'El Rebollal" jué jasta la residencia de Robrea a cantali villancicus a los mayoris. Asina, n'esti día tan especial, el grupu jidu un pequeñu conciertu nel que rebujó villancicus cantáus con bailis.

Chabarconis d'El Rebollal

Angunus de los mayoris demostrarun tenel güena mimoria, pos se sabían los villancicus y, dendi el lugal andi estaban viendu, jadían compaña al grupu cantandu.

Esti conciertu no es nuevu pa'l grupu, pos es el segundu añu que los "Chabarconis" se acercan a la residencia de Robrea a cantalis a los mayoris.

Vientos del pueblo me llevan

2012-01-08T00:26:00.000+01:00

Cumu esta ye la primeira entrada d'esti annu quieru entamare'l 2012 falandu de la Memoria Hestórica que cuntrariamente a lu que mueita xenti creye nun termina na Gerra (in)Civil del 36 y quieru dedicala especialmente a tolos que falan y dicen que reivindican la Memoria Hestórica al tiempu qu'esqueicen que los llïoneses, çamoranos y salamanquinos fuimos, somos y sedremos siempres LLÏONESES, ensín d'outros "annadíos" que nun nos prestan un res.

Tenemos de tenere memoria y tenemos de conocere la hestoria de nuesu purque cumu diz la frax famosa "el pueblu que nun conoce la sua hestoria tá condenau a repetila" y nunca nun tá de más que digamos altu y nidiu que los llïoneses somos un pueblu esqueicíu y amenorgau pula "democracia" ente cominas que naciera de la ditadura franquista. Y digu ente cominas purque nunca nun sedrá braeira democracia la que deixa ensín dreichos a una parte los ciudadanos cumu tán faciendu cunos llïoneses dende que tratan de camudanos ata'l nome.

Untavía naide nun desplicóu las "razones d'estau" pulas que, dende l'aprobación la Costitución del 78, nos xunieron a deillas provincias castiellanuvieyas y pula mesma ocasión tratan de facenos esapaecere, chamándunos castiellanos en vuelta de nuesu braeiru nome de llïoneses, manipulandu la hestoria que deprenden a los nuesos fiyos y tratandu de criare una identidá que nunca nun esistiera.

Miguel Hernández (Origuela, Outubre y 30, 1910 – Alicante, Marzu y 28, 1942) nun yera un personax medieval, sinon un poeta del sieglu XX y siendu valencianu, camienta la Xana que nun sedría mui llïonesista d'aqueilla, peru tenía mui nidiu qu'una cousa yeran los castiellanos y outra mui desemeyada los llïoneses purque nin siquiera los noma sigíos, paez que lu mesmu que tol mundu ata van trenta annos, nunca nun sintiera falare de la "unión definitiva de 1230" que siempres tá en boca los xunteiros pancastellaniegos y cuna que tratan de xustificare l'etnocidiu cultural a que tán sometiendu al pueblu llïones.

Cumu diz el poema "Los bueyes doblan la frente... los leones la levantan" y, enantias de deixavos cul vídiu y cuna lletra'l poema, solu me queda entrugaivos si queremos sere llïones y sigire siendu llïoneses ou agacharemos la tiesta y sedremos bueis, mansos y capaos, solu bonos pa dir al matadeiru.

Vientos del pueblo me llevan,
vientos del pueblo me arrastran,
me esparcen el corazón
y me aventan la garganta.

Los bueyes doblan la frente,
impotentemente mansa,
delante de los castigos:
los leones la levantan
y al mismo tiempo castigan
con su clamorosa zarpa.

No soy de un pueblo de bueyes,
que soy de un pueblo que embargan
yacimientos de leones,
desfiladeros de águilas
y cordilleras de toros
con el orgullo en el asta.
Nunca medraron los bueyes
en los páramos de España.

¿Quién habló de echar un yugo
sobre el cuello de esta raza?
¿Quién ha puesto al huracán
jamás ni yugos ni trabas,
ni quién al rayo detuvo
prisionero en una jaula?

Asturianos de braveza,
vascos de piedra blindada,
valencianos de alegría
y castellanos de alma,
labrados como la tierra
y airosos como las alas;
andaluces de relámpagos,
nacidos entre guitarras
y forjados en los yunques
torrenciales de las lágrimas;
extremeños de centeno,
gallegos de lluvia y calma,
catalanes de firmeza,
aragoneses de casta,
murcianos de dinamita
frutalmente propagada,
leoneses, navarros, dueños
del hambre, el sudor y el hacha,
reyes de la minería,
señores de la labranza,
hombres que entre las raíces,
como raíces gallardas,
vais de la vida a la muerte,
vais de la nada a la nada:
yugos os quieren poner
gentes de la hierba mala,
yugos que habéis de dejar
rotos sobre sus espaldas.

Crepúsculo de los bueyes
está despuntando el alba.

Los bueyes mueren vestidos
de humildad y olor de cuadra;
las águilas, los leones
y los toros de arrogancia,
y detrás de ellos, el cielo
ni se enturbia ni se acaba.
La agonía de los bueyes
tiene pequeña la cara,
la del animal varón
toda la creación agranda.

Si me muero, que me muera
con la cabeza muy alta.
Muerto y veinte veces muerto,
la boca contra la grama,
tendré apretados los dientes
y decidida la barba.

Cantando espero a la muerte,
que hay ruiseñores que cantan
encima de los fusiles
y en medio de las batallas.

Miguel Hernández

¡¡¡PRESTOSU 2012!!!

2011-12-31T18:11:00.000+01:00

Cun esti vídiu conmemorativu del 1100 Cabudannu del Reinu de Llión, la Xana vos deseya

¡¡¡PRESTOSU ANNU 2012!!!

Aguardute'n Belén

2011-12-26T01:24:00.000+01:00

Del mieu collaciu Rafael, llïonés del sur, ye dicire, salamanquinu:

Vivas onde vivas
Teas onde teas
A las dolce'n puntu
Aguárdute'n Belén...
¡¡Chucas!! ¡¡Mecas...!!

Xosé a la sua esposa icía;
eiquí nun nos dan posada,
aguanta esposa mía.
Más avantre hai un portal,
onde s'abellugan los pobres,
Xosé y tamién Maríya.

Vivas onde vivas
Teas onde teas
A las dolce'n puntu
Aguárdute'n Belén...
¡¡Chucas!! ¡¡Mecas...!!

A esu de meya nueite,
el portal resplandía;
nacieu un nenu brancu y guapu,
que relluma más que'l díya.
Relluma más que la ñeve,
cuandu nel puertu cayía.

Vivas onde vivas
Teas onde teas
A las dolce'n puntu
Aguárdute'n Belén...
¡¡Chucas!! ¡¡Mecas...!!

Los pastores qu'habitaban,
n'aqueillas cercanías.
Tous baixan a Belén,
a vesitar a Maríya;
y a ufiertaye los cordeiros,
qu'en las suas manadas tenían.

Vivas onde vivas
Teas onde teas
A las dolce'n puntu
Aguárdute'n Belén...
¡¡Chucas!! ¡¡Mecas...!!

Bonas Fiestas Nadaliegas 2011/2012

2011-12-23T00:41:00.000+01:00

Dende'l Reinu de Llión,
la Xana vos deseya
Bonas Fiestas de Nadal y Cabudannu
asperandu que los Reis Magos nos traigan
Salú, Paz, Amor, Prosperidá y Felicidá
y que'l Nennu Xuasús faiga'l millagru
que la nuesa cultura, la nuesa llingua y a nuesa identidá
deixen de tare esqueicíos y algamemos
la reconocencia los nuesos dreichos cumu pueblu.

¡¡¡Bon Nadal y Prestosu Annu 2012!!!

¡¡¡Puxa'l País Llïones!!!

Riaño: In Memoriam

2011-12-11T16:58:00.003+01:00

Guei, cumu si d'una pena carcel se tratara, cumplense "Venticincu annos y un día" del entamu'l fin d'un valle y ochu pueblos na Montanna Llïonesa.

El más conocíu y nomau Riaño, el que ye'l símbolu tol sufrimientu qu'una supuesta democracia fizu onde nun s'atreviera facelu una ditadura peru nun podemos esqueicere qu'amás de Riaño, Anciles, Burón, Éscaro, Huelde, La Puerta, Pedrosa y Salio... esapaeciorun (a lu menos en parte cumu nel casu Burón) "nel nome'l progresu". ¿Cumu puede naide tenere las arrancadeiras de chamare "progresu" a lu que solu ye destruición? ¿Cumu puede un goviernu "socialista" esfarrapare un valle, unos pueblos, unas casas y los meyos de vida los sous habitantes pa beneficiare una compañía eleutrica?

¿Cúmu puede naide xustificare l'asesinatu d'un valle "pul bien común"? ¿Ye que los llïoneses del Valle Riannu nun tienen dreichu "al bien común"?

Nun quieru estendeme más purque solu sou quien a repetire lu mesmu y pur esu, guei, "Venticincu annos y un día" dimpues y cumu una imaxe val más que mil pallabras, vos deixu un fotomontax del REQUIEN del grupu "GANDALLA" dedicau a RIAÑO y el poema la mía collacia Lláncara titulau "Alcordanzas de Capilotes". Y si vos presta gueyare outra vuelta'l mieu poema "Venti annos" dedicau a Riaño, podedes facelu na lligazón darreu: http://ellagodelaxana.blogspot.com/2010/03/venti-anos-mas-de-venti-anos.html. Y asina mesmu recomienduvos la sigiente lligazón: http://rianovive.blogspot.com/2011/12/riano-vive-la-lucha-sigue.html

Fotomontax del REQUIEN del grupu "GANDALLA" dedicau a RIAÑO

ALCORDANZAS DE CAPILOTES

Tornu guei, y van y van yá mueitos años
Tornu guei, escarbandu feridas
que nun quieru sanar.
Acasu, un día cuandu la borrina s'adientre na memoría mía
You seya quien a esqueicer.

Aquel sábado de mayu, calteniendu la rabia, recueyí capilotes.
¿Daquíen fou la manu cobarde que arramplóu cun tolas vuesas alcordanzas?
Condenaos a vivire cun sentimientos sepultáos pulas auguas
y a marchar al destierru

Mala mai que desprecia a uno de los sous fiyos favoreciendu a outros
Madrastra de fiyos despreciaos.
Solidaria la mia tierra llïonesa
Solidarias las suas xentes.

Afogonun los suaños con cuentos y cuntas.
Outra vegada más pagamos outras deudas.
Sacrificiu inútil, nin pagu nin agradecíu.

Camudará la xente, estas son outras dóminas
más naide lu esborriará de la memoria.
Ha de chover una mariella chuvia
de mariellos capilotes pa que toos pescancien
que'l pasáu nun ta perdonáu nin esqueicíu.

Charo Martínez Domínguez. Jornadas del Caldero 2008

Aulas d'indumentaria y ayalgas llariegas

2011-12-11T15:09:00.003+01:00

Los collacios de l'Asociación d'Amigos de la Indumentaria Llariega del Reinu de Llión informan que'l sou Presidente, Javier Emperador, entamóu el pasáu mes de Noviembre unas Aulas d'Indumentaria Llariega nas que tolas presonas interesadas pueden acudire cul envís d'amiyorare los sous traxes y ayalgas llariegos y deprendere a vestilos y montalos.

Nel prósimu Xineiru entaman nuevos grupos y si te prestan las nuesas tradiciones y quieres aniciate nesti fascinante mundu puedes apuntate a las aulas d'indumentaria y ayalgas de Javier Emperador chamandu a los tlfns. 669 40 57 80 ó 987 28 35 60 (El Molín de Javier Emperador)

FRANCISCO JAVIER EMPERADOR MARCOS

Naz en Vegellina d'Orbigu, en Xineiru y 12, 1962, aú reside ata los 10 años en que se trasllada a vivir a Llión.

Dende bien mozu vencéyase al mundu'l folclore Llïonés formandu parte primeiru del grupu de Couros y Dancias del Ministeriu Cultura y postreiramente cofundador del Grupu de Dancias Reinu de Llión y rellacionau dende siempres a asociaciones de caráuter etnográficu: Parva y Sosiega, Orfeón Llïonés, Grupu de baille tradicional Tenada, ect.

Ye profesor de pianu y téunicu superior n'Arte Testil. Colleicionista d'indumentaria tradicional llïonesa, una parte la sua coleición tá nel Museyu Nacional d'Antropoloxía y nel Museyu Etnográficu Provincial de Llión y caltiene ente los sous propios fondos una completa colleición de traxes de tolas comarcas la provincia Llión.

Rializóu importantes esposiciones de caráuter etnográficu: Portu, Palencia, Madrí, Llisbona, Salamanca, Llión, etc., asina cumu programas divulgativos de folclore en radiu y televisión. Davezu rializara cursos pa universitarios, aulas de folclore, espublizaciones y artículos de prensa, grabaciones musicales, ect., siendu la cabeira d'eillas la rializada nel Palaciu Don Gutierre cul títulu: "El Trax Ceremonial del Órbigo y su entorno nel sieglu XIX: Colleición Javier Emperador".

Día Internacional los Dreichos Humanos

2011-12-10T14:27:00.004+01:00

Guei, Avientu y 10 ye'l Día Internacional los Dreichos Humanos y la Xana nun puede deixare d'entrugase pur quéi diannos, los dirixentes del mundu, en vuelta de ponere un "Día Internacional de" nun facen un res pur cumplire esos oxetivos.

Finu de sintire n'arradiu que n'Hespanna deillas presonas perdieran el sou dreichu a l'asistencia sanitaria. Los númberos "ballan" sigun quien fale: Nel mes de Xunu, sigún l'Alministración (Ministeriu Sanidá) yeran ente 90.000 y 180.000 presonas peru sigún dalgunos espertos yeran alreol de 300.000 hespannoles (http://www.elpais.com/articulo/sociedad/Miles/personas/paraguas/sanitario/elpepisoc/20100628elpepisoc_3/Tes) y anque tou cierta qu'en breve daquien dirá que nun ye verdá, (tenemos el casu de Galicia van poucos días) va mueitu tiempu que la Xana deprendiera que cuandu'l riu ruxe... ye pur dalgu y xeneralmente "augua lleva".

Lu que nun sou quien a pescanciare cúmu ye pusible que nun país cumu ésti nel que cualisquiera que chega, dende'l africanu que vien en pateira ata'l turista sanitariu que chega n'avión dende los USA, puede operase a coral abiertu, alcontremos qu'hai espannoles que nun tien dreichu a l'asistencia sanitaria. ¿Tamos alloriaos ou sigimos diendu de Quixotes pul mundu alantre?

Quiciabes la Seguridá Social nun pescanciara que'l dreichu a la SALÚ ye ún los dreichos humanos? Onde quedara'l dreichu a la sanidá universal? Cúmu podemos tentare de tar na "primeira división" cuandu hai xente que quedara ensín sanidá pública y solu lu deprende nel momentu que la necesita? Y sobru tóu cumu queremos falare d'estau de bienestar cuandu cun 5.000.000 millones paraos tenemos un sistema que puede deixare precisamente a los más necesitaos, los desempleaos, ensín cobertura sanitaria?

Nun sedría mueitu más cenciellu nun sofitare la picardía'l turismu sanitariu faciendu a esas presonas pagare pulos tratamientos? Purque, nun nos enganneimos, la caridá bien entendía entama pur unu mesmu!

Y aproveitu esti post pa facere una suxerencia al futuru goviernu, cumu tamos en tiempos d'apretase'l cinturón y dimpués de 33 annos untavía naide nun nos desplicara pa que sirve'l Senau, pueden dare exempru d'ecunomía fuliminándulu.

Nesta prósima llexislatura tendremos 264 Senadores pa una población de 47 millones d'habitantes, mientas qu'en Estaos Xuníos hai 100 Senadores (menos de la mitá) pa una población de 313 millones d'habitantes (más de seyes vueltas la población d'Hespanna).

D'estos senadores cuatru lu son pula provincia Madrí pulo que'l sou sueldu mensual sedrá de 3.995,64 (Sueldu Base 3.126,55 euros más indenizaciónes pur vivir en Madrí de 869,09 euros) y los outros 260 tendrán un sueldu mensual de 4.948,93 (el mesmu sueldu mensual peru cuna indenización de 1.822,38 euros pur vivire fuora de Madrí).

Cun esas cifras, el Senau cuéstanos a tolos hespannoles ¡1.302.704,36 euros mensuales! Ye dicire ¡¡¡15.632.452,30 euros a l'annu!!! Y pur tantu 72.529.809,20 (SESENTA Y DOS MILLONES QUINIENTOS VENTINUEVE MIL OCHOCIENTOS NUEVE EUROS CON 20 CENTIMOS) nos cuatru annos de la prósima llexislatura.

Esu ensín cuntare las dietas que tendrán los senadores que viaxen pur trabayu (???) a sabere 120, euros diarios si ye n'Hespanna, y 150 euros si ye a l'estranxeiru. A más d'eillu tolos gastos derivaos del trasporte, seyan n'avión, tren, barcu ou coche págalos l'Estau. Si usan el sou coche páganyes 25 céntimos pur kilómetru y si usan tasi tienen un abonu mensual de ata 250 euros. A l'escontra de los diputaos, los senadores nun tienen ordenadores portátiles y móbiles sinon dos indemnizaciones de 99,78 y 49,90 euros, respeutivamente, pur cada conceutu lu que face un total mensual de 39.515,52 euros, un total anual de 474.186,24 euros y un total nos cuatru annos de llexislatura de 1.896.744,96 (UN MILLÓN OCHOCIENTOS NOVENTA Y SEYES MIL SETECIENTOS CUARENTA Y CUATRU CUN 96 CENTIMOS).

Pur outra parte, los grupos parlamentarios nel Senau tienen unas suvenciones d'alreol los 22.000 euros pur senador nel casu de PSOE y PP y mayores nel restu los grupos. Na pasada llexislatura'l PP recibiera 2,8 millones d'euros, el PSOE (cun menos senadores) 2,2 millones y Entesa Catalana de Progresu medio millón d'euros.

Dimpues de tos estos númberos, nun tengu dulbias que las tiestas entaman a nun pescanciare lu qu'acaez peru baste dicire qu'ensín cuntare lu que reciben los grupos del Senau y lu que perciben los senaores pur desplazamientos que superan en to casu los seyes millones d'euros, lu que podríamos aforrare fuliminandu'l Senau sedrían na más y na menos que 74.426.554,16 euros en cuatru annos que, anque vos paeza mentira, hai annos que "mueitos" nun ganamos tantu!!!

Y si yá queredes perdere completamente la tiesta, esa cantidá en pesetas, sedría de 12.383.536.640 pesetas ou seya DOLCE MIL TRESCIENTAS OCHENTA Y TRES MILLONES QUINIENTAS TRENTA Y SEYES MIL SEISCIENTAS CUARENTA pesetas. Mientas los "nuesos políticos" tan priocupaos pul bienestar del pueblu van subinos l'I.V.A. pa deixare ensín xantare a los probes pensionistas de 500 euros al mes. Vamos, pa meixare y nun pingare!!!

An cá cun Cristina - Xueves, Avientu y 1, 2011

2011-12-07T15:51:00.001+01:00

Tertulia nel magacín "An cá cun Cristina" - Minutos 0:10:49 y 0:34:44

Avientu y seyes!!!

2011-12-06T19:42:00.000+01:00

Guei, Avientu y seyes, ye fiesta y camienta la Xana que tenemos de festexare los llïoneses que 33 annos dimpues l'aprobación la Costitución tamos mueitu pior que nestoncias.

Pa que nos sirve que la Costitución reconoza'l dreichu las rexones hespannolas a l'autonomía si la Rexón Llïonesa esistente nel 78, untavía nun tien autonomía?

Pa que nos sirve que la Costitución reconoza que tolos hespannoles son lu mesmu ante la Llei si los llïoneses nun tenemos quien sofite los nuesos dreichos, caltenga las nuesas costumes y defienda la nuesa identidá?

En resume, pa que queremos una Costitución cuna que'l Goviernu de turnu y los partios políticos pueden sigire esqueiciendu la nuesa hestoria y la nuesa voz mientas nos camudan ata'l nome?

La Costitución pue tare bien feicha peru si nun se cumple ye papel moyau asina que nun sou quien a cellebrare'l momentu que marca l'entamu la nuesa esapaición cumu pueblu.

Guei, cumu tolos annos dende qu'esiste l'enxendru, la Xana solu cellebra Sint Niklaas!!!

Santa Barbara bendita

2011-12-04T12:34:00.000+01:00

Dedicau a tolos mineiros, a las suas familias y a tolas presonas que d'una ou outra maneira viven nas cuencas mineiras peru cun alcordancias especiales pa los mineiros llïoneses.

Santa Barbara bendita, tralaralara, tralarai
Santa Barbara bendita, tralaralara, tralarai
patrona de los mineiros
mirai, mira Maruxina, mirai
mira cumu venguu yo.

Traigu tola tiesta rota, tralaralara, tralarai
Traigu tola tiesta rota, tralaralara, tralarai
que la esfarrapou un costeru
mirai, mira Maruxina, mirai
mira cumu vengu you.

Traigu la camisa roxa, tralaralara, tralarai
Traigu la camisa roxa, tralaralara, tralarai
del sangre d'un compañeiru
mirai, mira Maruxina, mirai
mira cumu vengu you.

Nel Pozu de Sotillos, tralaralara, tralarai
Nel Pozu de Sotillos, tralaralara, tralarai
murieron diez companneiros
mirai, mira Maruxina, mirai
mira cumu vengu you.

Mannana son los intierros, tralaralara, tralarai
Mannana son los intierros, tralaralara, tralarai
destos probes companneiros,
mirai, mira Maruxina, mirai
mira cumu vengu you.

Maldigu los inxenieros, tralaralara, tralarai
Maldigu los inxenieros, tralaralara, tralarai
aicionistas y esquiroles
mirai, mira Maruxina, mirai
mira cumu veengu youuu.

CD cul HINU AL PENDONEIRU

2011-12-02T00:48:00.002+01:00

Van unos días qu'el mieu collaciu Francisco, del Grupu de Música Tradicional Llïonesa "Cantar de Crines" m'unviara información sobru la apaición d'esti CD:

Pa mercalu tenedes d'unviare un correyu lleutrónicu a: cantardecrines@gmail.com

El donativu a l'Istitutu Llïonés d'Antrupoloxía Rural ye de 6 euros. El Grupu "Cantar de Crines" (Francisco Velasco y Nieves Corral), renunciara a tolos dreichos d'autor pa sofitare la tradición y el folclore. Esti ye un clip de promoción del CD. Gracias pula vuesa collaboración:

Calendariu Llïones: Avientu y 2011

2011-12-01T00:30:00.001+01:00

Ciclu de Jazz

Feichu en Llión

Mi vieja Patria

2011-11-30T17:22:00.000+01:00

Del mieu collaciu Lluis Pelayo, llïones pur zamoranu.

Mi vieja Patria
un reino proscrito,
y ahora dicen
nunca fuiste, apenas
un nombre…
nada más.

Locos los Dioses
levantaron estos muros,
nos dieron fueros.
Ahora Patria
mi pequeña Patria,
perdida república
reino sin linaje,
proletaria nación
a orillas del Esla,
si tú no eres,
si nunca has sido
¿quién soy yo?
si nací en ti
nunca he nacido…
Tú, Patria mía
yo, hijo tuyo
no existimos,
nos niegan el sol
apagan nuestro cielo,
violan nuestro campo
sumergen su pecadora
y homicida mano
en nuestros ríos,
en nuestra sangre.

Mi vieja Patria
reino proscrito,
nunca fuiste
¡tanto nos queda
por nacer!

Lluis Pelayo (A Coruña, 6 de marzo de 2009)

Daniel Cohn-Bendit (subtitulado en español) sobre ayuda económica a Grecia

2011-11-29T17:00:00.000+01:00

Deixuvos eiquí un vídiu d'una intervención de Daniel Cohn-Bendit, uroparlamentariu xermanu (nacíu en Francia nel 45, onde taban refuxiaos los sous pais, xermanos d'orixe xudíu) que tuviera llugar en Mayu y 5, 2010.

Na mía opinión los argumentos de Cohn-Bendit tenían de removere las conciencias los políticos urupeyos peru tá nidiu que nun fou asina y que annu y meyu dimpues tamos untavía pior qu'entoncias y que la hipocresía los goviernos sige llevándunos p'hacia'l precipiu más fondu qu'imaxinase pueda.

Los políticos sigen cunos bonos sueldos que pagamos ente to@s mientas los países tienen las economías baxu mínimos; los dirixentes bancarios que llevonun las suas entidades al borde la quiebra, s'autoconceden xubilaciones millonarias n'euros mientas las mesmas entidades deixan na cai a los probes que nun son quienes a pagare las hipotecas y las axencias de "rating" que nun fonun quienes a predecire'l desastre sigen, cumu santones, repartiendu calificaciones que solu sirven pa deixanos más en la miseria ca día que pasa.

Asina las cousas ¿quien controla los controllaores?

Nostalxia

2011-11-28T17:21:00.000+01:00

Deixuvos un piquinnin poema que van deillos días copiara nel Muru de la mía collacia Dolores García Garmilla. Asperu que vos preste!!!

Fuyedes los sus mocines
y una voce bien parlera
vos canta: "Fiyos, volvedes,
que aquí tenedes facienda,
que aquí León sospira
sospiros de mucha pena,
amorosa en el regazo
como de madre muy llena
que encrece bien la esperanza
y encrecerá la despensa.

Cabeiru llibru d'Ara Antón

2011-11-27T17:18:00.001+01:00

Convíduvos a dire'l prósimu xueves, Avientu y 1, a las 20,00 horas a El Corte Inglés, au la escritora llïonesa, y bona amiga, Ara Antón apresentará el sou cabeiru llibru: "La porfía del laberinto".

¡¡¡TOS TAMOS CONVIDADOS!!!

Tolos detalles sobru'l llibru y l'autora podedes alcontralos na lligazón darreu:

http://comunidadleonesaes.blogspot.com/2011/11/presentacion-de-libro-la-porfia-del.html

An cá cun Cristina - Xueves, Noviembre y 24, 2011

2011-11-26T10:50:00.001+01:00

Tertulia nel magacín "An cá cun Cristina" - Minutos 0:09:11 y 0:36:26

Sigún dalgún collaciu lu miyor tá a partir del minutu 0:15:55. Asperu que vos preste!!!

Crónica d'un esfarrapamientu nnunciau

2011-11-25T00:40:00.001+01:00

Deixuvos embaixu'l testu y la semeya que remitiera'l mieu collaciu Joaquim dende Catalunna. La semeya ye'l sou votu nulu del pasau domingu y nel testu desplica'l pur quei d'esi votu. Joaquim escribe en catalán peru cumu esti ye un bloge plurilingue tou cierta que cun un piquennu esfuerciu sereis quienes a pescancialu:

Ací teniu el meu vot nul, el vot d'un afiliat del PSC

Jo sóc socialista i mai votaré el PP. Però el PP mai m'ha defraudat perquè tot el que farà ja ho ha fet. Qui m’ha defraudat ha estat el PSOE perquè ha traït la socialdemocràcia i el seu electorat d’esquerres. Per a mostra un botó: fa unes setmanes van preguntar a José Luis Rodríguez Zapatero si pujaria els impostos als més rics i va contestar “No está previsto”. Això és ser socialista? El PSOE també ha traït, amb la resta de partits polítics, la democràcia, convertint-la en una partitocràcia en règim de llibertats. Ha traït també Lleó (o País Lleonès), la regió formada per Lleó, Zamora i Salamanca, negant-li permanentment amb el PP el seu dret constitucional, com a nacionalitat, a l’autonomia, la seva història i la cooficialitat de la llengua lleonesa, cometent ambdós partits un vertader etnocidi. Per tot plegat he votat nul.

M'esparvera la manca d’autocrítica de la JSC. Una de les poques coses importants que vaig aprendre durant la meva etapa activa a les joventuts és que hem de ser inconformistes davant del partit. Ans al contrari, observo un conformisme aclaparador, per exemple, davant d’uns dirigents (Carme Chacón, José Montilla, José Zaragoza, Miquel Iceta...) que, com diu En Germà Bel, “Després de destrossar aquell gran Partit que va ser el PSC, ara s'ofereixen per rematar el PSOE”.

En voleu dades? Ací les teniu:
1.183.299 - 37,70 - 52
570.361 - 18,32 – 28

Què són? Els resultats (vots, punts percentuals i escons) del PSC a les eleccions al Parlament de Catalunya del 1999 amb Pasqual Maragall (el que per a mi és el millor president que ha tingut la Generalitat en aquesta època democràtica, el polític més proper que he conegut, que ha defensat el que li ha donat la gana on li ha donat la gana i quan li ha donat la gana, i que se’l van treure de sobre sense, inexplicablement, cap minoritària crítica) i les del 2010 amb José Montilla. Direu que el tripartit suposà un fort desgast, i és veritat. Direu també que el PSC es tornà massa catalanista, i és veritat que alguns votants ho van interpretar així i van acabar votant el PP. Però més vots han anat a parar a CiU, i les últimes eleccions generals ho posen d’especial manifest.

Què ha ocorregut? La sucursalització del PSC respecte el PSOE. El PSC, un partit sobirà federat al PSOE, s’està comportant cada vegada més com una federació d’aquest. És vergonyós que el PSC voti quelcom al Parlament de Catalunya i tot just el contrari al Congrés dels Diputats. I no estic a favor de que el PSC es separi del PSOE. El PSC ha estat i ha de continuar sent clau per garantir la cohesió social de Catalunya, sent el seu partit més plural, votat per catalanistes d’arreu de Catalunya, catalans immigrats des de la resta d’Espanya, burgesos de Barcelona... No només açò: la gran diferència política entre Catalunya i Euskadi és el PSC. A diferència del PSE, una força política mitjana (tot i el seu increment en les últimes eleccions basques) juntament amb el PP, el PSC és un dels dos partits centrals del catalanisme. Però la manca de coratge davant del PSOE està residualitzant cada vegada més el PSC, convertint-se en un partit mitjà de Catalunya juntament amb el PP, quedant CiU com a única formació central del catalanisme. I la gran perjudicada d’això és Catalunya i, dit sigui de pas, el conjunt d’Espanya. Per evitar-ho, el PSC ha de deixar de presumir de federalista només amb paraules i demostrar que ho és amb els fets (qui era aquell de "Fets, no paraules"?). Al cap i a la fi, la gent no es creu que el PSC sigui federalista. I no van gaire desencaminats, perquè el nostre partit encara no té un discurs federalista elaborat. Quin hauria de ser aquest? Un federalisme plurinacional simètric (que agafi el millor del clàssic federalisme nacional simètric, i del federalisme plurinacional asimètric del gran Maragall) que conjugui la diferència de les nacions espanyoles (les regions que estudiaven els nostres pares, vigents avui en dia, més Cantàbria) en igualtat i permeti vertebrar el PSC, el PSOE, Catalunya i Espanya.

En la implantació d’una cultura federal a Espanya, en l’aprofundiment democràtic i en la urgent sortida socialdemòcrata (i no neoliberal) a la crisi, els nostres dirigents han demostrat una sobrada incompetència. El PSC i el PSOE, però, són dos partits claus. La militància, doncs, haurà de prendre la paraula als propers congressos nacional i federal, dur a terme una pregona renovació generacional i, com ha dit Iñaki Gabilondo, reconstruir el partit de nou.

Joaquim Verde i Llorente

RIAÑO VIVO

2011-11-24T11:17:00.000+01:00

¿Conocedes el grupu "Riaño Vivo"? Estos son los suos oxetivos, si tás d'alcuerdu cun eillos, xúnete a la sua llucha pula DINIDÁ:

"Nuestra tierra, nuestros pueblos, nuestra cultura milenaria fue pisoteada con ensañamiento por el poder de turno y eso es una cuenta pendiente con la mayor de las justicias.

¿La finalidad de este grupo? Hacer posible lo que es una realidad, EL VALLE. RECUPERAR EL VALLE DE RIAÑO. Esto supone vaciar el pantano y que el valle vuelva a ser lo que nunca tuvo que dejar de SER: uno de los lugares más agradables y acogedores de España entre otras muchas cosas.

Un objetivo ambicioso fundado en un fracaso de todos; pero eso no nos desanima, al contrario; ahora mas que nunca, sabemos que tenemos a la razón y la verdad de nuestra parte: es justo y es conveniente para todos Recuperar un tesoro que sigue ahí, bajo las aguas.

Para ello animamos a todas las personas que lo sienten y lo saben para que se unan a esta causa y que visiten nuestro sitio web RIAÑO VIVE para conocernos mejor. No sólo esperamos que os unáis, sino que también que animéis a otras personas. Damos un mensaje especial de ánimo a todos los que se fueron dolidos e indignados de su pueblo: Anciles, Éscaro, La Puerta, Huelde, Burón, Pedrosa, Salio y Riaño y no han regresado después de su trágica y sistemática destrucción en 1987. Enviarnos todo el material que tengais sobre este asunto, desde fotos a noticias de prensa; todo tipo de información: judicial, administrativa, periodística, que pueda ayudar a afianzar aun más nuestras razones siempre en pro de la desaparición del pantano de Riaño.

Gracias y Calderos para todos

www.riañovive.com"

An cá cun Cristina - Xueves, Noviembre y 17, 2011

2011-11-23T13:35:00.001+01:00

Tertulia nel magacín "An cá cun Cristina" - Minutos 0:09:50 y 0:32:18

Bonu, l'horariu la tertulia volviera sere'l mesmu, asina que tamos a l'entamu'l vidiu y asperu que vos preste lu que tá ente los minutos 0:09:50 y 0:10:01

Bon Cabudannu, mia fiya!!!

2011-11-12T12:45:00.002+01:00

Guei ye'l Cabudannu la mía fiya y cumu piquennu homenax a las suas nidias idegas sobru esta auto-no-mía que sufrimos los llïoneses, vos deixu una semeyina que fizu va dalgu más de seyes annos, cuandu yera una cría de dolce. Asperu que vos preste!

Nel dibuxu apaecen l'erizu Ordonno (Llión) cuna bandeira'l País Llïones y glayandu "Viva Llión" y la mostolilla Juana (Castiella), presonaxes d'un comic feichu pula Fundación Villalar cuna malsana idega d'adoutrinare los más piquennos (fou repartíu pulos colexos pa los alunos de Sestu Primaria) nel mitu castiellán (Llión rebelde y malu queriendu separtase, Castiella heróica y siempres dimpuesta a almitinos cuna sua xenerosidá) cuandu la rialidá ye que nos tiempos que tábamos xunidos, los rebeldes, traidores y separtistas yeran los castiellanos, dimpuestos siempres a facere allianzas cunos inimigos del Reinu Llïones. Llueu dirán falandu de las manipulaciones que, sigún eillos, facen los nacionaliegos catalanes y vascos cuandu, ensín dulbia dala, son mueitu minores que las feichas nesta anticomunidá cul agravante, a más d'eillu, que las terxiversaciones que puean dase n'outras comunidaes son escontra las comunidaes vicinas mientas qu'eiquí, las terxiversaciones, mentiras y manipulaciones tán feichas escontra una las dúas partes d'esta comunidá birrexonal.

Tá nidiu que poucu, más bien nada, podemos asperare d'una Fundación que face'l sou llabor cul dineiru que recibe de los nuesos impuestos (alreor de millón y meyu d'euros tolos años) ensín dare cuenta denguna purque ye "privada" y que sigún propia confesión, nun tien obligación de dicire la verdá purque nun ye un meyu comunicación.

Una fundación que sigún l'Artículu 5º los sous Estatutos tien pur finxu xeneral fundacional "acrecentare'l sentimientu pertenencia de los castiellanos y llïoneses a una comunidá cun identidá propia nel marcu'l sou Estatutu d'Autonomía, estendere pur tol territoriu la mesma esi sentimientu y fomentare, promovere y rializare tou tipu autividaes dirixidas a que la localidá de Villalar los Comuneros apaeza cumu depositaria de los símbolos hestóricos y tradiciones de la Comunidá de Castiella y Llión". (Torna del castiellán qu'apaez na lligazón darreu: http://www.fundacionvillalar.es/fundacion_d.shtml?idboletin=811&idseccion=3926) y na que la semeya nun pue sere más illustrativa. Anque tamos nuna comunidá birrexonal que tien una bandeira cuartelada, la semeya qu'apaez na páxina amuesa solu castiellos purque tá tan bien feicha que los llïones, pesia tare, nun se gueyan. ¡Que casualidá! ¿nun vos paez?

¡¡¡Ay, Llión, Llión, probe de tí y probes los llïoneses, tan lluenxe de Dios y tan cerca de Pucela!!!

De tolas maneiras, la reaición la mía fiya al cómic ye la miyor demostración que los nuesos fiyos tien de dire deprendios de casa, purque si deixamos que les llaven el celebru, nunos annos alcontraremos qu'en vuelta de sere llïoneses cumu los sous pais y guelos sedrán castiellanos y esu tá en nosoutros evitalu.

¡PREFIERO SER CAVERNARIA!

2011-11-08T16:30:00.000+01:00

Van más de cincu annos, concretamente en Marzu y 2006 y embaixu esti títulu, espublizaba la Xana nel bloge'l Húsar (www.husartiburcio.blogspot.com) y tamien en dalgún meyu comunicación llïones, un artículu que pesia'l tiempu trascurríu y al feichu que'l ¿siñor? Otero amosóu, tamien va tiempu, que nun merecía'l respetu los llïoneses ni los votos, que ye permitiorun vivire cumu un rei ensín facere un res pula causa que tratóu d'esfarrapare, sige tandu d'autualidá.

A más d'eilllu, camudandu "cavernaria" pur "provinciana" podría sere d'aplicación pa dalguna xente que nunca nun deprendiera que dende que nacemos ata que morimos siempres tamos deprendiendu, que la verdá asoluta nun esiste, que ye mueitu miyor sere amable y educau que fastosu y prepotente y que nesti mundu, escalificandu al que piensa desemeyau ensin d'outras razones, nunca nun chegaremos a consegire outra cousa que crispación y mal ambiente. Purque mal que yes pese a dalgunos, la Xana prefiere ser cavernaria ou provinciana purque en casu dalu nun ye presta que naide creya que tiene un res que vere cun bocalanes faltosus qu'ensín sabere un res creyense maestros de tou.

Asina pues, vos deixu'l escritu de van cincu annos, asperandu que vos preste:

Tras el penoso espectáculo dado en las Cortes de Fuensaldaña por el Presidente de la Junta de Castilla ¿y León? al permitirse llamar, con expresión desabrida y despreciativa, “cavernario” al procurador de UPL Joaquín Otero por el mero hecho de haber reclamado la celebración de un referéndum para que la Región Leonesa pueda tener su propia autonomía, me veo en la obligación de hacer las siguientes puntualizaciones:

Cualquier Procurador lo es porque una parte de la ciudadanía de esta Comunidad le votó.

Quien insulta a un representante del pueblo está insultando a los ciudadanos a quienes representa.

El insulto en sede parlamentaria tienen mucha mayor carga despectiva que en el calor de una discusión en la calle.

Curioso que ningún compañero de Cámara del Sr. Otero pìdiera la palabra para defender la dignidad de dicho procurador y pedir el amparo del Presidente de las Cortes.

Sr. Herrera, si insultar al oponente es “moderno”, ¡PREFIERO SER CAVERNARIA!

Si menospreciar a los ciudadanos, votantes del Sr. Otero, es “educado”, ¡PREFIERO SER CAVERNARIA!

Si, en fin, abusar de una mayoría absoluta para reirse de los derechos de las minorias es “demócrata” ¡PREFIERO SER CAVERNARIA!

Por último, Srs. Procuradores, si sonreir ante el insulto a un compañero es “defender la dignidad de los Procuradores y por ende de la Cámara” ¡PREFIERO SER CAVERNARIA!

Al menos sé que, gracias a la evolución, podré algún día situarme "al nivel de los tiempos", cosa que para algunos, verdaderos CAVERNÍCOLAS, y de la peor especie, será algo metafísicamente imposible.

An cá cun Cristina - Xueves, Noviembre y 3, 2011

2011-11-04T21:38:00.002+01:00

Tertulia nel magacín "An cá cun Cristina" - Minutos 1:28:58 y 1:50:00

Dende ayeri camudorun la hora la tertulia y en vuelta d'entamare'l programa, lu pechamos y anque yes paeza a dalgunos que la Xana ayeri fou poucu combativa, asperu que vos preste la mía intervención ente los minutos 1:36:50 y 1:37:54

Ensín nuevas d'Islandia

2011-11-03T11:34:00.000+01:00

Deixuvos embaixu'l testu d'un correyu que recibiera pur internet y qu'alcuentru mui desplicativu sobru'l braeiru goviernu del mundu, sobru la rialidá la crisis que padecemos y sobru los intereses creyaos qu'esisten pa que tóu siga igual, los ricos seyan ca día más ricos y los probes ca día más probes.

Ye verdá que los llïoneses nun podemos estrannanos d'esta situación que venimos padeciendu dende cuantayá purque'l silenciu ye la pior las censuras y esu ye lu que lleva asocediendunos dende que los políticos inventorun l'auto-NO-mía que trata de colonizanos. Silencianse nuevas sobru la nuesa identidá mientas tentan de metenos pulos gueyos una identidá inventada que nun tien predicamentu dalu nin en Castiella nin mueitu menos en Llión.

Peru deixemos esta tema, de sobra conocía pulos llïoneses, gueyemos lu qu'asocede n'Islandia y tomemos nota d'eillu:

Si alguien cree que no hay censura en la actualidad, que me explique cómo se ha sabido lo que pasó en Egipto, Túnez o Libia, y sin embargo los medios de comunicación no dijeron nada sobre lo que pasó en Islandia:

En Islandia, el pueblo hizo dimitir a un gobierno al completo, se nacionalizaron los principales bancos, se decidió no pagar la deuda que estos habían creado con Gran Bretaña y Holanda a causa de su mala política financiera y se creó una asamblea popular para reescribir su Constitución.

Y todo se hizo de forma pacífica. Toda una revolución contra el poder que condujo al mundo a la crisis actual.

He aquí, por qué no se han dado a conocer los hechos durante dos años: ¿Qué pasaría si el resto de ciudadanos europeos tomaran ejemplo?

Esta es, brevemente, la historia de los hechos:

2008. Se nacionaliza el principal banco del país. La moneda se desploma, la bolsa suspende su actividad. El país está en bancarrota.

2009. Las protestas ciudadanas frente al parlamento logran que se convoquen elecciones anticipadas y provocan la dimisión del Primer Ministro, y de todo su gobierno en bloque. Continúa la pésima situación económica del país.
Mediante una ley se propone la devolución de la deuda a Gran Bretaña y Holanda mediante el pago de 3.500 millones de euros, suma que pagarán todas las familias islandesas mensualmente durante los próximos 15 años al 5,5% de interés.

2010. La gente se vuelve a echar a la calle y solicita someter la ley a referéndum.

En enero de 2010 el Presidente, se niega a ratificar la ley y anuncia que habrá consulta popular.

En marzo se celebra el referéndum y el NO al pago de la deuda arrasa con ¡un 93%! de los votos.

A todo esto, el gobierno inició una investigación para dirimir jurídicamente las responsabilidades de la crisis. Comienzan las detenciones de varios banqueros y altos ejecutivos. La Interpol dicta una orden, y todos los banqueros implicados, abandonan el país.

En este contexto de crisis, se elige una asamblea para redactar una nueva constitución que recoja las lecciones aprendidas de la crisis y que sustituya a la actual, una copia de la constitución danesa.

Para ello, se recurre directamente al pueblo. Se eligen 25 ciudadanos sin filiación política de los 522 que se han presentado a las candidaturas, para lo cual sólo era necesario ser mayor de edad y tener el apoyo de 30 personas.

La Asamblea Constituyente comenzó su trabajo en Febrero de 2011 y presentará un proyecto de Carta Magna a partir de las recomendaciones consensuadas en distintas asambleas que se celebrarán por todo el país.

Deberá ser aprobada por el actual Parlamento y por el que se constituya tras las próximas elecciones legislativas.

Esta es la breve historia de la Revolución Islandesa:

Dimisión de todo un gobierno en bloque.
Nacionalización de la banca.
Referéndum para que el pueblo decida sobre las decisiones económicas trascendentales, encarcelación de responsables de la crisis y
Reescritura de la Constitución por los ciudadanos.

¿Se ha hablado de esto en los medios de comunicación europeos? NO

¿Se ha comentado en las tertulias políticas radiofónicas? NO

¿Se han visto imágenes de los hechos por la TV? NO

El pueblo islandés ha sabido dar una lección a toda Europa, plantándole cara al sistema y dando una lección de democracia al resto del mundo.

¿ESTAS SEGURO DE QUE NO HAY CENSURA EN LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN?

Por favor, distribuidlo a todos vuestros contactos.

¡Que al menos se sepa!

Baile tradicional

2011-11-02T09:42:00.001+01:00

Caltenere las nuesas sennas d'identidá tamien pue sere divertíu y si entamas de piquinnín cuandu seyas un poucu mayor sabrás bailar y podrás facere mueitas outras cousas tamien divertidas, asina finarás teniendu una mui bona conocencia las nuesas costumes y podrás apreciare miyor las costumes ayenas.

A más d'eillu el baile ye un mui bon exerciciu pa mantenemos en forma ya esfrutare cunos collacios.

¡¡¡ANIMAIVOS!!!

Calendariu Llïones: Noviembre y 2011

2011-11-01T00:30:00.001+01:00

Outras autividaes

Cultura y Deportes, Conciertos, Filandones, Llucha Llïonesa, Alderiques, etc.

80 Cabudannu de l'aceutación del votu de la muyer

2011-10-31T13:18:00.001+01:00

Mannana sedrá'l 80 Cabudannu de l'aceutación pul Congresu Hespannol del votu de la muyer. Nun deixa de tenere'l sou aquel que dende la proclamación la República (n'Abril y 14, 1931) las muyeres podían ser elleixidas peru nun elleutoras, ye dicire podían sere diputadas nel Congresu, peru nun tenían dreichu de votu.

Fou asina que nel Parlamentu qu'aprobara la Costitución de 1931 cuna reconocencia del dreichu votu feminin habia tres muyeres diputadas: Clara Campoamor (Partido Radical), Victoria Kent (Partido Radical Socialista) y Margarita Nelken (PSOE).

Ensín embargu, l'acerrima defensa d'esti dreichu debemosla n'esclusiva a Clara Campoamor escontra las opiniones las outras dúas muyeres diputadas.

La esquierda, cuna esceición d'un grupu socialistas y dalgunos republicanos nun quería que la muyer votase purque, sigún dicían, las muyeres nun tenían preparación social y política suficiente pa votare cun responsabilidá y amás d'eillu taban embaixu l'influxu la igrexa cunu que'l sou votu sedría de dreichas y non d'esquierdas. Y esta postura fou defendida tantu pur Victoria Kent cumu pur Margarita Nelken nun nidiu exerciciu de sacrificare'l dreichu feminín a la igualdá (y ún los clásicos postulados d'esquierdas) pulos oxetivos políticos los sous partidos.

La tema'l sufraxu universal, chamau mueitas vueltas "feminin", orixinóu un gran debate nel Congresu ente Clara Campoamor y Victoria Kent, siendu finalmente aceutau cul sofitu la minoría de dreichas, los diputaos del PSOE, esceutu'l seutor encabezau pur Indalecio Prieto y dalgunos republicanos.

Clara Campoamor fou un muyer que lluchó pulas súas ideyas escontra'l sou partíu, escontra gran parte la esquierda y escontra las dúas muyeres diputadas nel Congresu y pagóu su defensa'l votu femenín cul esqueicimientu, lu que diera orixe al sou llibru, escritu y espublizau, en 1935 "Mi pecado mortal. El voto femenino y yo".

Nel mesmu sen, anque camudandu la tema, 50 annos dimpués el PSOE fizu la mesma dexación los sous principios d'igualdá pa creyare la comunidá de Castiella y Llión, inventu que nel trascursu los annos averouse cumu una braeira calamidá pal País Llïones y qu'amás d'eillu amosóu que solu la dreicha se beneficiara del mesmu, ensín embargu, los socialistas llïoneses sigen na súa mui hespannola atitud de "sostenella y no enmendalla".

Peru deixemos esta tema que nestos momentos pa eillos tienen cuna crisis que yes deixara ensín tiesta visible, dirixíos pur una xestora castiellana. ¿Onde tá l'arguyu d'una federación que ye'l 40% del socialismu esistente nas nueve provincias d'esta autonomía? Y lu que ye untavía más sangrante ¿Sabe'l PSOE autonómicu que la pérdida crédibilidá del PSOE provincial llïonés va costayes annos y annos d'oposición nel goviernu autonómicu?

Dalgunas vueltas entrúgase la Xana si nun sedrá que ye mueitu más cenciellu y menos abegosu tare na oposición y, anque menos, cobrare pur eillu. Vamos aplicare'l conocíu principiu de "Dame pan y chámame perru".

La vergonna la democracia: esfarrapare un valle pur intereses ecunómicos

2011-10-28T16:37:00.001+02:00

Deixuvos embaixu un vídiu feichu pula televisión galega van 25 annos asina cumu'l comentariu qu'apaez cunel en youtube. Venticincu annos dimpues tá bien nidiu que tolos que dicían que yera falsu que fuoran regare'l sur de Llión y el norte Çamora cunas auguas del Esla sabian de quéi falaban. Sólu los prietos intereses ecunómicos "elleútricos" taban tres esti crimen y la supuesta democracia y el partíu socialista, entoncias nel goviernu hespannol, amosaron a tol qu'esamine desapasionadamente la tema, que nesti pais val más la fuercia que la razón y el sentíu común.

Tamos nel 2011 y ¿onde tan las 80.000 ou 90.000 heutáreas regadas y tol trabayu que diba habere nos regadios de Llión y Çamora?

De nuevo, volvemos a mostrar un valioso documento sobre el asesinato de un Pueblo, Riaño y su Comarca. Anciles, Burón, Éscaro, Huelde, La Puerta, Pedrosa del Rey, Riaño y Salio. Ocho pedazos de la más vieja España demolidos y toda una entonces próspera Comarca, con el resto de nucleos de población, desahuciada aguas arriba y abajo del pantano, que hoy, ineludiblemente, siguen padeciendo su desastre. Por histórico y por su contenido, que hoy sigue siendo mas actual que nunca, merece ser visto de nuevo. Reportaje realizado para la televisión gallega en 1986. Los periodistas que rodaron estas imágenes fueron los primeros que mostraron de cerca lo que estaba pasando el la Comarca de Riaño desde hacia meses con imágenes y entrevistas con las gentes de la comarca. Eran los únicos que estaban con sus cámaras de tv el día de la primera y conocida refriega de la carga de los antidisturbios contra los vecinos del pueblo en la zanja de telefónica, en Octubre de 1986.

25 años después les damos las gracias y sobre todo, pedimos a esta sociedad en la que vivimos una reflexión sobre muchas de las cosas que se dicen en este reportaje y lo que hoy estamos viviendo, en el siglo XXI.

Saludos para todo el mundo. Especialmente para todos los jóvenes que han nacido sin Valle. RIAÑO VIVE.

...tarde o temprano, ¡VACIAREMOS EL PANTANO!

EL FILANDÓN

2011-10-27T17:22:00.000+02:00

De "La Braña: Canción Tradicional Leonesa". Vol. 3.

La cuitada la mía madre,
madre del mío corazón
piensa que tou na mía cama,
y estoy eno filandón.

Por nacere filandeira
nun me repares, galán,
que soy buena filadora
y nun paro de filar

CONA MÍA ROCA, CONEL MIU FUSU,
DOIYE AL GADIELLU P’AMADEXAR,
Y UN PARDO FINO DE LLANA Y LLINU<
CON MIL AMORES FADRÉI NEL TELAR.

Nun le contaré a mía madre
que viniera’l filandón,
que pensara la cuitada
que perdiera la razón.

El mío sentido, comadre
nun se perdiera’l filar,
se perdiera por andare
de amores con mío galán.

CONA MÍA ROCA...

Ay, filandón,
aquí vengo a filar y a cantar
al pie del miu galán.

Himno al Pendonero Leonés (Extracto)

2011-10-25T17:24:00.001+02:00

Extracto del himno al pendonero leonés del grupo de música tradicional y de raíz " Cantar de Crines"

El mejor 'cazameteoritos' de Europa se encuentra en León

2011-10-23T22:49:00.000+02:00

Nun ye una nueva reciente peru nun pueu resistime a copiare eiquí un reportax, robrau pur J.C. y espublizau n'Agostu y 28 pur http://www.leonoticias.com sobru'l miyor 'cazameteoritos' d'Uropa, el llïones Jose Vicente Casado, braeira autoridá na materia mueitu más conocíu fuora que na súa tierra:

El leonés José Vicente Casado cuenta con una de las mejores colecciones de meteoritos del mundo. Sabero acogerá una muestra única de sus tesoros

Nadie conoce mejor el mundo de los meteoritos que el leonés José Vicente Casado. El es, probablemente, el mayor experto a nivel nacional. Suma 15 años de experiencia en un terreno que roza lo imposible por su enorme complejidad, cada año recorre medio mundo en busca de piezas únicas y su colección personal de meteoritos es una de las mejores de Europa con más de 2.000 piezas.

El leonés José Vicente Casado, observando un resto de meteorito en Túnez

Durante este año José Luis ha sumado cuatro nuevas piezas a su colección, "una de ellas la localicé en Atacama, dos en Túnez y otra más en Libia", ha asegurado este sábado a leonoticias.com el mejor 'cazameteoritos' europeo.

Ahora estas piezas deben ser catalogadas tras superar los exámenes de la Politécnica de Cataluña, además de someterse a diferentes pruebas laboratorios de Alemania y Estados Unidos. "De todas ellas la de Atacama es la que más ilusión me hizo porque fue llegar y besar el santo. Pocas veces sucede. Encontrar un meteorito es complejo, muy complejo, primero tienes que hacer una prospección, marcar con el GPS, y luego tienes que regresar al escenario para rastrearlo a fondo".

José Vicente, que vive en León y prefiere pasar inadvertido, nunca olvida su bandera

Un ojo 'especial'

José Vicente cuenta con una 'sensibilidad' especial para encontrar este tipo de piezas. "Quizá sea que mi ojo está hecho a este tipo de objetos. No lo sé, pero la realidad es que soy capaz de distinguirlos con relativa facilidad".

Cada meteorito 'cazado' por José Vicente cuenta con todos sus datos de 'filiación' hasta formar una colección extraordinaria. Una colección a la que posteriormente ha sumado piezas hasta convertirse en algo único. "Hay piezas de cientos de kilos hasta partículas de meteorito". La mayor pieza de su colección pesa 600 kilos y fue recogida en Uruguay, la más valiosa una que forma parte "del comienzo del sistema solar".

"Desde pequeño me interesa la ciencia y hoy me parece algo fascinante. Los meteoritos tienen un interés científico muy por encima de cualquier otro interés", advierte José Vicente, quien reconoce que el material que tiene en su mano se revaloriza a velocidad de vértigo, más en tiempos de crisis. Tanto que hoy su colección tiene un valor incalculable.

El 'cazameteoritos' leonés observando una pieza localizada en el desierto

Valor científico y económico

"En todo caso para mí lo más importante son las piezas, su valor científico, sus aportaciones ante incógnitas de cómo se formó el sistema solar, la tierra o la vida o cómo ha funcionado el universo desde hace millones de años, otros sólo piensan en su valor económico", advierte.

Los meteoritos más "baratos", los de características metálicas pueden tener un valor de "80 ó 90 euros el kilo". Desde ahí, pueden ir ascendiendo como en el caso de las condritas, meteoritos metálicos con partículas de agua y carbono que forman en su interior peculiares dibujos y cristalizaciones, y los de origen marciano, hasta los más caros que, según Casado son los de origen lunar; pequeñas rocas desprendidas del satélite que, tras caer a la tierra, su valor puede superar los 1.500 euros por gramo.

José Vicente Casado fotografiando una pieza localizada en medio del desierto

La mejor exposición, en Sabero

Al margen de estas cuestiones el 'cazameteoritos' leonés centra ahora todos sus esfuerzos en una misión muy próxima. "Mi próximo objetivo no es conseguir nuevos meteoritos sino crear la exposición que el próximo día 6 abriremos en el Museo de la Siderurgia. Será una exposición única. Seguramente la exposición más importante que se ha organizado nunca a nivel nacional. Estoy muy ilusionado con ese proyecto".

Eso sí, cuando finalice la cita de Sabero, este leonés ya ha marcado en la agenda un viaje a sudamérica. Su objetivo: rastrear nuevas áreas donde encontrar elementos que permitan explicar cómo y cuando comenzó a formarse el universo, entre otras incógnitas.

"An cá cun Cristina" - Xueves, Outubre y 20, 2011

2011-10-22T00:59:00.002+02:00

Tertulia nel magacín "An cá cun Cristina" - Minutos 0:18:25 y 0:35:40.

Presume de leonés

2011-10-16T00:54:00.000+02:00

Gracias asgaya a Llagartu pur esti vídiu. ¡¡¡Que vos preste!!! Hahaha.

Desfile de Pendones en San Froilán

2011-10-13T18:43:00.000+02:00

Deixuvos embaixu un vídiu que'l collaciu BertoLaVid fizu el pasau Outubre y 5, Festividá de San Fruela.

Los llïoneses nun podemos esqueicere que los Pendones son una las sennas cimeiras de la nuesa identidá. Graciass Berto pur esti guapu reportax.

¡¡¡Que vos preste!!!

Unamuno, Outubre y 12, 1936

2011-10-12T13:42:00.001+02:00

¡Éste es el templo de la inteligencia! ¡Y yo soy su supremo sacerdote! Vosotros estáis profanando su sagrado recinto. Yo siempre he sido, diga lo que diga el proverbio, un profeta en mi propio país. Venceréis, pero no convenceréis. Venceréis porque tenéis sobrada fuerza bruta; pero no convenceréis, porque convencer significa persuadir. Y para persuadir necesitáis algo que os falta: razón y derecho en la lucha. Me parece inútil pediros que penséis en España»

(Miguel de Unamuno en la Universidad de Salamanca 12 de octubre de 1936, rodeado de amigos...)

An cá cun Cristina" - Xueves, Septiembre y 29, 2011

2011-10-01T13:08:00.018+02:00

Nesta ocasión nun pueu deixaros el vídiu purque, sigún apaez en YouTube, la inserción tá desautivada "por petición", asina que vos deixu la lligazón, alvirtienduvos que la tertulia tá ente los minutos 0:13:50 y 0:37:10.

http://youtu.be/Jf6GKchisHk

Calendariu Llïones: Outubre y 2011

2011-10-01T00:30:00.001+02:00

Ária de Formación Tradicional

Cazurrines cumple un año en la 8 de TV León

2011-09-25T20:50:00.000+02:00

Si, collacios, paez que fou ayeri peru non, ya va cuasi, cuasi, un annu qu'entamou'l programa. Pa sere esautos, el prósimu Outubre y 8 sedrá'l primer Cabudannu de Cazurrines TV y pa cellebralu, los mieus collacios Oscar y Beatriz y tol restu l'equipu, fizun dos programas especiales, que cumu tolos anteriores tan separtaos en dos vidios caún d'eillos (Deixuvos embaixu los vídios y tamien las lligazones pur si vos presta más gueyalos en YouTube).

El primeiru ye'l programa 51, emitíu el pasau vienres, Septiembre y 23 y el segundu ye'l programa 52 que s'emitirá'l prósimu vienres, Septiembre y 30.

Lu que camudóu nesta nueva temporada ye l'horariu y agora podedes gueyare CAZURRINES TV nos dias y houras sigientes, na 8 de TV LLIÓN:

VIENRES - 23,00 houras.
SÁBADOS - 01,30 houras.
DOMINGOS - 23,30 houras y
LLUNES - 12:30h

Programa 51 - CAZURRINES TV - 23 de Septiembre 2011 - ESPECIAL 1 AÑO DE CAZURRINES

1ª parte: http://www.youtube.com/watch?v=OT9btuWXaOo

2ª parte: http://www.youtube.com/watch?v=3bgZ0eqrF3c

Programa 52

1ª parte: http://www.youtube.com/watch?v=hcRbmI0fzoM

2ª parte: http://www.youtube.com/watch?v=Ya87xNh4T4k

La Muerte

2011-09-24T12:37:00.001+02:00

Guapísimu poema de Roberto González-Quevedo cun prestosas imáxenes nesti vídiu dirixíu pur Sergio G. Sánchez.

¡¡¡Que vos preste!!!

"An cá cun Cristina" - Xueves, Setiembre y 22, 2011

2011-09-23T15:42:00.002+02:00

La tertulia tá ente los minutos 0:07:06 y 0:41:00 y sigún dalgunos collacios lu miyor tá a partir del minutu 0:39:05.

¡¡¡Que vos preste!!!

Vals del Otoño

2011-09-23T12:57:00.000+02:00

Es la gloria del muerto verano
La que se ha dormido en mi corazón
Es el trémulo gris del otoño
El que abre caminos con tímido sol

Tras los campos de viñas doradas
El alma encendida se me adormeció
Hoy me cercan lejanos y altivos
Los vagos recuerdos que el viento llevó.

Las verdades son sólo palabras
Que puedes creer o no
Ya está aquí el otoño crujiente
Que un tapiz de hojas bordó

Las cigarras morirán lentamente
Cantando su himno con fiero tesón
Y los campos vestirán de pardo
Irónicamente en forma de adiós

Y otra vez el otoño crujiente
Dará a nuestras vidas un nuevo color
Al barrer con su lluvia templada
Impuros deseos de fuego y de sol.

Las verdades son sólo palabras
que puedes creer o no
Ya está aquí el otoño crujiente
Y un tapiz de hojas bordó.

Y mis ojos se cierran dormidos
De tantos insomnios de tanto color
Y mis manos se cruzan buscando
Aquella otra mano teñida de sol

Y otra vez el otoño crujiente
Dará a nuestras vidas un nuevo color
Al barrer con su lluvia templada
Los puros deseos de fuego y de sol.

"An cá cun Cristina" - Xueves, Setiembre y 15, 2011

2011-09-22T11:55:00.002+02:00

Festividá la Virxe'l Camín, patrona coronada de la Rexón Llïonesa:

La selmana pasada esqueicí espublizare la lligazón asina qu'esta selmana tendremos dúas.

AORA FURIA

2011-09-21T10:42:00.001+02:00

Tres las esplendidas "MIL CIEN" y "TOSTADA", chega'l mercau la "FURIA" cuna que los collacios de Cerveixas AORA tienen tres variedaes mui desemeyadas ent'eillas peru riquísimas de catar. Aspera la Xana que l'aumentu'l negociu seya'l definitivu emburrión pa que, amás de facese cun produtos llïoneses, seya fabricada tamien en Llión.

Deixuvos darreu tola desplicación las cualidades d'esti nuevu tipu de cerveixa.

LA CERVEZA DE CEBADA, LÚPULO 100% LEONÉS Y SEGUNDA FERMENTACIÓN EN BOTELLA

AORA FURIA, cerveza Ale con 5 grados de alcohol para cuya elaboración hemos utilizado maltas de cebada con varios tostados, levaduras seleccionadas y lúpulo Nugget 100% leonés para conseguir el bouquet perfecto en perfecta combinación con un cuerpo medio. Elegante y fresca es el resumen de una perfecta cerveza de calidad para el verano.

Dos fermentaciones fueron necesarias para conseguir elaborar esta cerveza. Para un perfecto afinado la segunda fermentación se efectuó en botella para que la carbonatación (formación del gas) sea absolutamente natural.

Técnicamente esta cerveza artesana es una de la clase Pale Ale que hace una fermentación a alta temperatura con el fin de lograr una gran extracción de las maltas y conseguir una estructura que la hará fácilmente reconocible.

Nota de Cata

Cerveza de color dorado oscuro, turbia, con partículas en suspensión. Espuma blanca abundante, de densidad media, al igual que su persistencia. Carbonatación ligeramente gruesa.

Casi transparente y de color dorado. Aromatizada a base de lúpulo Nugget. Aroma suave bien equilibrado entre cereal crudo y hierba con notas afrutadas, de resina y florales. Espuma blanca, cremosa, consistente y de gran permanencia.

A medida que la cerveza evoluciona en la copa y aumenta la temperatura el cereal crudo deja paso a toques de caramelo.

Cuerpo medio-alto con un fino amargor y carbonatación media. Retrogusto de notas tostadas sobre un fondo sutilmente herbáceo, cítrico y floral. Cerveza elegante con elegante paso en boca, gran longitud y muy persistente.

Si está interesado en aprender a catar una cerveza le invitamos a que utilice el Manual de cata AORA que podrá encontrar en nuestro site de internet.

Servicio

Para disfrutar plenamente de la AORA FURIA le recomendamos el uso de copas de vino Burdeos y una temperatura de 7 grados con no más de 20 mm. de espuma para evitar oxidaciones prematuras.

Os recordamos que hemos incorporado nuevos canales de comunicación en las redes sociales. Ya tenemos Twitter: http://twitter.com/#!/aoracerveza

También tenemos nueva cuenta en Facebook: http://www.facebook.com/pages/AORA-Cerveza/169375886449581

Esperamos que estas nuevas vías de comunicación puedan ser útiles. Si tiene alguna pregunta no dude en escribirnos a info@aoracerveza.com

El equipo de AORA

¿D'au vienes? Pomas traigu

2011-09-18T10:17:00.003+02:00

Va más d'un mes que tenía de facere esta entrada, dende qu'un anónimu (que robra cumu Philip) deixara un comentariu na entrada "Anicios del Reinu de Llión nel programa "La Estrella Polar".

Cumu'l comentariu nun tien esperdiciu parecioume precisu daye una rimpuesta apropiada pulu que nun lu espublice cul envis de facere una nueva entrada peru ata guei nun tuvi tiempu:

"¡Qué bueno! Muy bueno el comentario ese de que no existió el Reino de Asturies... Pero a donde vamos a parar.. Es que empezaron con la mierda esa de que la Tierra gira alrededor del Sol, y que además es redonda, y que el ser humano desciende del Mono (bueno, leyendo alguna cosa de este blog ello se refleja) y se acaba en reconocer un Reino anterior al Leonés, en Asturies, y que además es el origen del Leonés!!! Lo peor es que además lo repiten, en su televisión y en su lengua (que no es tampoco asturiana) : http://nomesdasturies.blogspot.com/2011/08/el-reinu-dasturies.html Xana, sigue muchos años escribiendo tu blog, y dinos que pasó en Asturies desde el año de 722 hasta 910, cuando tengas tiempo, no te apures
Por Philip el 6/08/11"

Lu primeiru que tengu de dicire ye que nun taría de más lleere peru, sobru tóu, pescanciare lu que se llee enantias de rimpuedere, to@s aforraríamos tiempu.

Nunca nun dixi que nun esistiera outru reinu enantias del Reinu de Llión, lu que siempres digu (y lu caltengu) ye qu'esi reinu nunca nun se chamóu "d'Asturias". Los reis (y creigu you que sabrían el sou nome) siempres robraron los sous diplomas cumu "Reis de los Astures" ou, más alantre, "Reis d'Uvieu" y falare de "Reis d'Asturias" d'aqueilla ye una incongruencia hestórica purque'l nome "Asturias" ye mueitu más nuevu.

Lu que naide puede esqueicere ye que'l nome "Astures" cul que los romanos nomaron a los puebros de dambos llaos del cordal, vien del riu "Astura", l'autual Esla que, cumu tol mundu conoz (esceutu dalgunos asturianos) nun tá n'Asturias sinon en Llión, asina que los vicinos d'enriba tien el nome prestau.

Y non Philip, you nun tengu de desplicare la hestoria d'Asturias, pa esu ya tás tu y pa finare enxamás m'altrevería dicire, nel tou casu, que l'home vien del monu ¿Y si el probe animal s'enfurrunna pula comparanza?

III Fiesta Llïonesa nel Carbayal: EMBOSCADOS 2011

2011-09-14T16:31:00.001+02:00

Ciudá de Llión, Septiembri y 10, 2011

nel Carbayal del Monte Santu Sidru

Toma la montaña

2011-09-12T20:07:00.000+02:00

Eiquí vos deixu unas semeyas de l'aición feicha pulos acampaos en Sosas de Laciana embaixu'l títulu "Toma la montaña" asina cumu la desplicación l'aición en custión que se fizu pa lluchare pul futuru Tsaciana y escontra la depredación que la minería a cielu abiertu face de las posibilidaes y el futuru d'esta comarca:.

La plataforma ciudadana ha tomado de ejemplo el Feixolín como explotación que mejor muestra las oscuras estrategias que, a juicio del colectivo, se producen en el Valle a costa del negocio del carbón. Para empezar, este cielo abierto cuenta con dos sentencias en contra y un apercibimiento de la Comision Europea por la vulneración de las normas medioambientales dentro de un proceso en el que también se reprochó a la Junta de Castilla y León su falta de fiscalización en la situación de esta concesión.

Unos 40 indignados marcharon a pie desde Sosas de Laciana hasta el Feixolin para hacer una acción de denuncia de los cielos abiertos ilegales del Valle. A pesar de que en un principio la Guardia Civil pretendió impedir la acción, ésta se llevó a cabo.

Lejos de la manipulación mediática que denuncian que ha existido en los últimos días, se muestran contrarios a las minas a cielos abierto, pero no a las de interior. En definitiva, apoyan un futuro sostenible para este valle que han tomado como ejemplo de la degradación social y económica de España.

Podéis encontrar multitud de información en su web: http://www.inventati.org/tomalamontana/

La marcha comenzó desde la acampada, a primera hora de la mañana, a ritmo de timbal y gaita

Salida a primera hora de la mañana de la marcha hacia el Feixolín, compuesta por unos 40 acampados

Mina de interior situada en el camino de Feixolín a la que pudimos acceder y que se encuentra en estado de ruina y llena de vertidos y restos de material que contamina el agua de los alrededores

A nuestra llegada a la cima del Feixolín, la guardia civil trató sin éxito de prohibirnos el paso

Recta final de la marcha hasta la cima de la montaña destruida de la mina Feixolín

Recta final de la marcha hasta la cima de la montaña destruida de la mina Feixolín.

El camino que lleva a la ilegalizada mina de Feixolín esta llena de restos de carbón y piedra dinamitados y estériles.

Recta final de la marcha hasta la cima de la montaña destruida de la mina Feixolín.

Vista de la mina en supuesta restauración Fonfría

Vista del "paisaje lunar" del Feixolín. La pared de lo que era una montaña verde más del valle se abre como una herida atroz en forma de acantilado.

La pancarta desde la cima de El Feixolín

"An cá cun Cristina" - Xueves, Setiembre y 8, 2011

2011-09-10T10:06:00.004+02:00

Pensamiento

2011-09-07T12:03:00.000+02:00

La CULTURA es la mejor forma de riqueza. Lee, escucha, contrasta, piensa, debate, duda, comprueba, inventa, aprende… Nadie puede quitarte la riqueza que almacenes en tu saber. Es tu mejor tesoro y también la más justa herencia que podrás legar a tus descendientes.

Jaume Urgell

Calendariu Llïones: Setiembre y 2011

2011-09-01T00:30:00.002+02:00

Xuntanza de Bandas de Gaitas Llïonesas

I ALSO have a dream

2011-08-28T13:52:00.000+02:00

This entry is dedicated to people that don't believe in dreams, than opose economy and culture, that despise what they considered rural or dead because they don't know it and that, without knowing enough English (or even without any knowledge at all), say that "it's more important learning English than Leonese language", saying at the same time that they are "universalist" against people which defends diversity that are accused of being narrowminded (!!!). Resuming this little speech is specially dedicated a those who pretend to eliminate all languages except their own.

What do they say if Spanish disappears of the official languages of the European Community? Would they be able to work, discuss and defend our rights in a foreign language? Or they will be "lost" with few arguments against people speaking their mother language? Has ever anybody so "universalist" thought about that?

I DO have a dream. I hope that people in future will think before speaking. Life would be easier and better.

Here is the legendary "I have a Dream" Speech of Martin Luther King. It was August 28th 1963. Unfortunately 48 years later, things didnt change too much.

Pa los mieus collacios... y pa los "outros"

2011-08-27T17:41:00.000+02:00

Un bon y queríu collaciu vien d'unviame'l testu darreu y dimpues de lleelu nun pude resistire y vos lu copiu. Ye una gran verdá y pur eillu dedículu a tola xenti que, nun pasáu recienti, tratandu de fundime, fízume "fuerte, importante y valiosa", ye pa mín un gran pracer diciyes que tou cierta que tengu de tare faciendu las cousas bien cuandu eillos tan siempres a l'escontra.

Al mesmu tiempu quieru agradecere a tolos collacios que me sofitaron pur tare ehí siempres cuandu yes necesitu. Ensín eillos la vía sedría gris y mueitu menos gayoleira. Gracias asgaya amigos pul vuesu sofitu y, ya sabedes ¡¡¡Lladran llueu cabalgamos!!!

Quien te lastima
te hace FUERTE.

Quien te critica
te hace IMPORTANTE.

Quien te envidia
te hace VALIOSO.

Y a veces es divertido saber que,
aquellos que te desean lo peor...

Tengan que soportar
que te ocurra LO MEJOR!!!

Anicios del Reinu de Llión nel programa "La Estrella Polar"

2011-08-06T12:45:00.002+02:00

Cuna salvedá que'l territoriu'l reinu nunca nun se chamóu "Asturias" ya qu'esti ye un terminu "modernu", el restu d'información ye correuta.

Xornadas culturales en Çamora

2011-08-03T10:27:00.000+02:00

Xornadas culturales en Çamora

Sábadu, Agostu y 6, en Çamora

Mesa redonda sobru la situación autual las tres provincias llïonesas y más temas (Llugar: Salón de Ponteyos del Vinu).

Xanta-Parrillada cun produtos llariegos de Çamora (Llugar: Ponteyos del Vinu) 3,5 euros.

Visita giada "Tablas d'Arcenillas" (Llugar: Arcenillas)

Visita Igrexa visigótica de San Pedro la Nave y Arribanzos l'Esla (Llugar: El Campiellu)

Visita giada pula ciudá de Çamora

Llugar d'alcuentru: 11,00 houras Puerta'l Centru Comercial Valderaduey.

Grupos participantes:

* Xóvenes pur Çamora d'Adeiza-UPZ

* Ciudadanos del Reinu de Llión

* Xuventudes Llïonesistas d'UPL

Calendariu Llïones: Agostu y 2011

2011-08-01T00:30:00.004+02:00

Descubri un País
escursiones y viaxes

Nada ye verdá ni mentira, tóu ye sigún la color del cristal cun que se mira

2011-07-31T12:05:00.001+02:00

Braeiramente nun creigu na "casualidá" peru esta mannana llevantei de la cama cun mueitos pensamientos "cuasifilosóficos" del xeitu: "P'hacia onde vamos nesti mundu", "Cumu sedrá l'annu vinienti", "Que pasará cul movimientu 15-M", "Que fadrán los indinaos", "Que consecuencias tendrá, sobru tóu pa la economía las clases "non dirixentes", esta crisis ecunúmica mundial", "Cuandu taremos llibres los llïoneses del yugu castiellán y acastellanau la Xunta Pucela", "Cuandu tendremos los llïoneses concencia de tare siendu trataos cumu ciudadanos de segunda ou terceira clas"... (y mueitísimas outras cuestiones que sedría abegosu rellaicionar eiquí) y cuandu abrí l'ordenata alcontrei el mensax darreu que'l mieu collaciu Roberto unvioume cuasi al mesmu tiempu que you taba faciendume las entrugas que vos dixi. Asina qu'eiquí vos deixu estos conseyos pur si tenedes dulbias sobru la rialidá xeneralmente aceutada.

¡Que vos presten!

... He aquí lo que Buddha dijo a los Kalamas:

"No creáis algo meramente porque se rumoree.
No aceptéis las tradiciones porque sean antiguas y hayan sido admitidas a través de muchas generaciones.

No creáis algo porque se comente o porque la gente hable mucho acerca de ello.
No creáis simplemente porque cuenta con el respaldo del testimonio escrito de algún antiguo sabio.

Nunca creáis algo en razón de que la opinión está a su favor o porque la costumbre de muchos años os incline a tomarlo como verdad.

No admitáis cualquier cosa basada en la mera autoridad de vuestros maestros o sacerdotes.
Someted cualquier cosa a vuestra propia experiencia.

Y, si después de una cuidadosa investigación está de acuerdo con vuestra razón, y es conducente a vuestro propio bienestar y prosperidad, así como al de los demás seres vivientes, entonces...

Aceptadlo como verdad y regulad vuestra vida en consecuencia".

BIC en venta

2011-07-24T23:57:00.001+02:00

Si cualisquiera de vosoutros nun sabe que facere cun esos seyes millones d'euros que tien de más y nun quier llevare tantu "dineiru de bolsillu" cuandu va caleyare, pue mercare un edificiu únicu na ciudá de Llión, bonu, en rialidá son dous edificios xuníos el primeiru ye una casa familiar de l'annu 1911 y el segundu ye un edificiu "de vecindá" de 1917, feichu pul arquiteutu Manuel de Cárdenas, cun cuatru plantas y una vivienda pur planta y a más d'eillu un patiu d'alreol 1.000 metros ente dambos edificios. La finca s'alcuentra faciendu esquina ente las cais Alcazar de Toledo y San Agustín, ye dicire nel mesmu centru la ciudá.

Y lu más cimeiru ye qu'esta finca ye Bien d'Interes Cultural peru "inesplicablemente" denguna " "autoridá" (goviernos municipal, provincial, autonómicu ou nacional) nun alcontrorun utilidá pa esti edificiu, priváu y qu'agora tá en venta. ¿Nun vos paez que sedría un bon llugar pa ponere dalguna las sedes autonómicas de la nuesa Comunidá? ¡¡¡La LLÏONESA!!!

Testu'l vidiu en YouTube

Emisión del programa "Informe León" del canal CyL8, en el que nos enseñan el edificio de estilo Neomudéjar situado en la calle Alcázar de Toledo en León, que tienen a la venta en la Inmobiliaria R3. Se trata de un edificio del año 1911, declarado bien de interés cultural con categoría de monumento. Se trata de uno de los edificios más bonitos de León (por lo menos el más bonito que está a la venta). Esperamos que os guste.

Scalada, Música cun hestoria

2011-07-15T12:44:00.017+02:00

Cun oucasión la cellebración en 2013 del MC Cabudannu' Monasteriu San Migel d'Escalada, dende'l pasau 2011 tan facienduse deillas autividaes y nesta ocasión fou un conciertu na esplanada'l monasteriu.

Pa tolos que nun pudun asistire, y anque nun seya lu mesmu purque'l marcu esceiciona d'Escalada nun puede camudase pur una grabación, vos deixu la grabación de BertoLaVid. Tou cierta que vos prestará.

Conciertu d'Aquitania nel Monasteriu San Migel d'Escalada

Ofrenda y plegaria pulos reis de Llión nel santuariu Santa María de Queralt

2011-07-12T15:43:00.016+02:00

Testu de Carlos Cabañas

Estos territorios del "Camin los homes bonos" comunicaran dende siempres el centru-sur d’Europa cuna península denomada Hispania pulos romanos. Esti camin fou una las principales vías de comunicación durante cuasi tola Edá Meya.

Cuna chegada los musulmanes a la península y bona parte’l sur d’Europa, rompiouse la idega de xunidá política y cultural que caltenieran primeiru los romanos y dimpués los godos, anque esta idega siempres fou falsa. Los primeiros reis de Llión tentaron de caltener esta xunidá nominal cuna sua presona y cargo, peru pescanciaron, quiciabesmente un poucu tarde, que yá nun yera pusible.

Fou l’Emperaor, Alfonsu VII de Llión, de Castiella, de Toledu y de Galícia, casau cun Berengela de Barcelona, quien conxuga pula primeira vegada la presunta xunidá cuna diversidá manifiesta. Poru, anque recibiera l’homenax d’Aragón, Navarra y Provenza, permitióu costituyise en reinu al, ata nestoncias, ducau llïonés de Pertual.

La llienda diz que fou eiquí, nesti santuariu de Santa María de Queralt, onde se conocieran los reis-emperaores Alfonsu y Berengela. Fiyu d’ambos fou Fernandu II de Llión quien, cun esta idega de xunidá na diversidá, titulouse “rei d’Hespaña” peru, al mesmu tiempo, sofitóu los pertueses pa recuperare Santarem y delimitóu la fronteira ente Llión y Castiella –untavía guei vixente- pul Tratau de Fresno-Lavandera. Na corte de Fernandu, sobru tóu nel castiellu rial de Benavente, vivieron el conde Ermengol VII d’Urxell y un séquitu de siñores catalanes.

Y el nietu de Berengela y Alfonsu fou Alfonsu IX de Llión, el primer rei urupeyu qu’almitiera’l pueblu nel goviernu, d’au nacen las Cortes autuales. Una ou duas vueltas visitou las tierras catalanas y, cuasi cun seguridá, esti llugar de Queralt, pa sofitare cun dineiru al sou sobrin, Xaime I, na conquista de Mallorca y, quiciabes, pa sofitare tamién l’afianzamientu la Generalitat cumu istitución catalana.

Pur eillu, nesti territoriu del "camin los homes bonos" que tá, guei y siempres, embaixu la proteición de Santa María, deseyamos facer un llugar d'alcuerdu y plegaria pulos reis de Llión y pur tolos catalanes y llïoneses, vieyos y nuevos. Embaixu la sua intercesión maternal, guárdenos Dious a toos.

Aconceyamientu pulos Reis de Llión en Queralt

2011-07-11T15:30:00.002+02:00

Cumu sabedes, el sábadu, Xullu y 9, cellebróuse un aconceyamientu pulos Reis de Llión nel Santuari La Mare de Deu de Queralt en Berga, muerganizáu pulos grupos Albentistate y Conceyu Lleonés "Xaime Andrés".

L’autu consistiera na entrega d’un ramu llionés a la Nuesa Sinnora y l’encendíu d’una llámpara votiva pulos reis de Llión, esistente nesi templu dende van duas décadas pur ofrecimientu los sinnores Santiago Fernández -que fizu’l trabayu forxa- Xaime Andres –qu’en Gloria tea- y Roberto del Campo, cuna inestimable collaboración de Mosén Ballarín, nestoncias al cargu’l Santuariu. La lluminaria tien forma circular y, en representanza las tres provincias llïonesas autuales, penden d’eilla tres llïones tamién de fierru.

Dend'entoncias, Mossèn Ballarín y el sou sucesor nel cargu siempres s'ocuparon de conservare la llámpara y de desplicare a los visitantes del santuariu cúmu y pur quéi esiste tal elementu de cultu nun llugar tan lluenxe, físicamente, del Reinu de Llión. Decimos físicamente purque, sigún las lliendas, Alfonsu VII, que llueu sedría coronau Emperaor de Llión, vinu a conocere nesti santuariu a la sua muyer, Berengela de Barcelona, mai de Fernandu II y guela d'Alfonsu IX, reis de Llión.

El Santuariu de Queralt alcuentrase nas estribaciones los Pirineos, na Sierra del Cadí, sobru la ciudá de Berga. Yera llugar d’importancia nel antiguu “camin los homes bonos”, llugar cátaru y al mesmu tiempu etapa nel Camin de Sayagu en tierras catalanas, pur onde diban señores y vasallos -repobladores chamaos francos- nel sieglu XII y entamos del XIII, p'hacia'l Reinu de Llón. El llugar y el paisax son esceicionalmenti guapos. Los edificios del santuariu son del sieglu XVII, restaurados va poucu. La Santa Cueva, onde sigún tradición s’alcontróu la imaxe gótica, ye neobizantina.

L’autu escomencipióu cul pidimientu'l grupu Albentistate pa cantare'l ramu a la Mare de Deu, cuna venia l’oficiante, Monseñor Ramón Barniol. Dende las puertas la igrexa ata’l camarín muerganizóuse una procesión cul grupu ataviau cun traxes llïoneses y cantandu’l ramu, sigíos pur tolos collacios que pudieron asistire cun treinta velas encisas. Ya nel Camarín, Monseñor Barniol dixu unas pallabras de bienvenía nas que destacóu, ente outras simboloxías, que la gran manu de la imaxen y la sua gran sonrisa sinifican l’acoximientu a to@s. Dimpués pronuncióu’l responsu, nun solu pulos reis de Llión, sinon pur tolos llïoneses y catalanes, tamién xenti’l pueblu, vivos y difuntos.

Darréu, l’escritor çamoranu (y pur eillu llïonés) Carlos Cabañas pronuncióu unas pallabras recordandu los llazos que xunen a las tierras catalanas cunas llïonesas, dende la llienda de que l’Emperador Alfonsu VII y la sua muyer Berengela de Barcelona conocieranse eiquí, ata’l feichu hestóricu de que nun castiellu anterior al santuariu casárunse l’heredeiru de Ponce de Cabrera, príncipe de Çamora y alférez ou ministru’l exércitu l’Emperador Alfonsu VII, cuna harmana’l vizconde de Queralt. Si d’aqueilla yeran catalanes los qu’emigraban a tierras llïonesas, agora asocede lu contrariu y éstu supón el doble harmanamientu ente unos países d’Hespaña diversos, qu’aspiran al caltenimientu d’esa diversidá dentru la solidaridá. Feicha la ofrenda’l ramu y el beisu a la medalla la imaxe, encendiouse la llámpara, nel llau dreichu de la nave del Santuariu.

Tras estos autos cellebróuse una comida d’hermandá ente tolos asistentes nas dependencias, amablemente cedidas pal alcuentru pur Monseñor Barniol, quien animóu a tolos asistentes a repetire ca annu esta cellebración.

Nuna prosima entrada vos deixare'l testu la intervención de Carlos Cabañas.

Xuquer Víu escontra los trasvases

2011-07-10T20:47:00.000+02:00

Los collacios de "Xuquer Viu" muerganizan el vienres la prósima selmana una fiesta popular p'amosare que nun aceutarán que sigan matandu'l sou ríu poucu a poucu. Los autos se desendolcaran cul programa darreu y si daquien tá pula contorna y quier asistire sedrá bienveníu. El programa tá escritu en valencianu peru creigu que cun un esfuerciu piquinnin podedes pescancialu ensin problema dalu:

Divendres 15 de juliol a Antella (Valencia, per a deixar ben clar que no permetrem que es faça cap altre tub per llevar-li l’aigua al Xúquer i a la Ribera.

El sopar popular i festa tindrà lloc a la fresca, a la Plaça Major d'Antella, a partir de les 22:00 hs. Durant la nit, es lliuraran els ja tradicionals Guardons de Xúquer Viu, “Aigua Clara” i “Tarquim Pudent”. Per tancar la nit, gaudirem amb l’actuació de la excepcional cantant valenciana Eva Dènia, acompanyada pel seu grup, Trad Quartet.

El preu del tiquet és de 5€. En aquest preu està inclosa la beguda i la picadeta. Heu de portar l’entrepà. Podeu reservar el tiquet deixant un sms als telèfons 655833540 (Roger) o 678461376 (Tomàs). També per correu electrònic a xuquerviu@hotmail.com

Altres telèfons on pots reservar els tiquets:
- L'Alcúdia: 649250411 (Paco Sanz) o Papereria l'Esplai.
- Cullera: 636262933 (Elvira).
- Sueca i Ribera Baixa: 639309648 (Toni Martínez).
- Castelló de la Ribera: 610931357 (Juanra).
- Antella: 685041828 (Benjamí).
- Algemesí: 652451799 (Isidre).
- Alginet: 658960671 (Carles).
- Alberic i Sumacàrcer: 655833540 (Roger).

En el sopar col·labora l’Ajuntament d'Antella i l'Associació Cultural CILIM.

XÚQUER VIU

Bufa, bufa: Bon Cabo d'Anyo (aragonés)

2011-07-09T16:33:00.000+02:00

Van seyes días que fuera'l mieu Cabudannu y deillos collacios aragoneses felicitórunme cun esti vídiu n'aragonés. Deíxuvos eiquí'l "Bufa, bufa" cul que podedes felicitare a los vuesos collacios y sofitare asina l'aragonés, una llingua minorizada lu mesmu que'l llionés:

Crónica de vacancias y comentariu sobr'un llibru especial

2011-07-03T13:31:00.001+02:00

Van poucos días que la mía collacia Lláncara tornóu de las suas vacancias en Pertual, onde, ente outras cousas, tuvu descansandu y relliendu'l cabeiru llibru del nuesu collaciu Carlos Bouza Pol. Nesti piquennu escritu, Lláncara, tamien escribidora en llïonés y en castiellán, face un guapu comentariu sobru'l llibru. Vos lo deixu cuna esperanza que vos animé a mercalu y, sobru tóu, a lleelu. ¡Vos prestará!!!

LA DIOSA DEL CÚA. (Comentario)

Unas pequeñas reflexiones y anécdotas sobre la novela de Carlos Bouza Pol.

Son las 9 de la mañana. En la piscina del Hotel Crowne de Vilamoura hay poca gente. Sólo unos pocos madrugadores toman el sol o se dan un baño. Es la mejor hora para ligar bronce sin que la piel sufra los daños del astro rey.

Me dispongo a leer el libro que me ha acompañado desde La Bañeza "La Diosa del Cúa". Lo saboreo lentamente, recreándome en cada palabra. Lo disfruto con avidez. A veces vuelvo atrás para captar el sentido o el doble sentido de cada palabra.

De pronto, una hermosa sirena blonda sale escopetada del agua y me clava su mirada azul, casi transparente. No me extraña, pienso halagada. Querrá preguntarme por el secreto de mi "supercalifragilística" y blanca piel. O tal vez querrá saber donde adquirí mi sugestivo traje de baño de la marca leonesa "Teleno". Pero no... En la lengua de los herejes me pide el libro que estoy leyendo. Necesita comprarlo urgentemente ya que ha oído hablar del afamado escritor Bouza Pol. Alucina cuando le enseño la dedicatoria.

Ésto me sucedió en varias ocasiones cuando la gente me veía leer "La Diosa del Cúa". Era como un imán para atraer las miradas de todos. Ellos leían a Patricia Cornwell o novelitas de amor y lujo. ¡Cuitadines!. No podían disfrutar de las palabras de Carlos, del amor por nuestra tierra Leonesa que podía palparse en cada palabra o leerse entre líneas.

Ufff! La Diosa es mucha mujer pero yo me quedo con Vera. La Diosa es el ideal y como casi todos los ideales tiene poca "chicha". Algunas mujeres se sentirán retratadas en ella. Yo misma tengo rasgos de su personalidad pero prefiero a Vera. La verdadera, ¿será también un juego de palabras?.

No quiero descifrar aquí el argumento de esta novela. No quiero estropear el encanto ni la intriga de sus personajes y sus curiosas y bien retratadas personalidades. No quiero desvelar su final sorprendente. Sólo recomendar su lectura y relectura.

La primer vez la leí de un tirón. Después, "a modín" para encontrar detalles pasados por alto. Tiene un "gancho" tremendo.

Una tarde, esperaba sentada junto al brillante piano de cola del vestíbulo del hotel. Se me acercó un apuesto caballero portugúes estilo Figo (lo prefiero al look Cristiano Ronaldo). Supuse que, como todos, querría preguntarme por el libro. Se me pusieron los ojos como platos cuando me dijo que estaba convidada a un café "pingado".

A punto estuve de soltar: ¿MANDEEEEEEEEEE?.

Calendariu Llïones: Xullu y 2011

2011-07-01T00:30:00.002+02:00

Día la Llingua Llïonesa

A Llión repítiye tantu chorizu

2011-06-23T17:24:00.000+02:00

Nun creigu que faiga falta dengún comentariu peru paezme necesariu entrugame pur queí dengún meyu comunicación nacional se fizu ecu de las movilizaciones nesta ciudá y deixare unos númberos desplicativos:

Antiayeri lleí na prensa nacional nuevas sobru las manifestaciones del domingu, Xunu y 19, n'eillas falaban n'algún casu, mesmu de ¡¡¡duascientas presonas!!! (cantidá increyible ¿nun vos paez), ensín embargu nin siquier una pallabra sobru la manifa na ciudá de Llión cun más de 5.000 presonas, númberu mueitu mayor, falanu en comparanza, que'l de 20.000 manifestantes na ciudá de Barcelona.

Barcelona, sigún padrón de 2010, 1.619.000 habitantes y tres millones cunos municipios de l'alrodiu.
Llión, sigún el mesmu padrón tien 132.000 habitantes y 200.000 cul sou alfoz.

Asina que si namái gueyamos las capitales Llión ye menos la decima parte de Barcelona peru si tenemos en cunta las áreas metropolitanas somos 15 vueltas menos peru, ensín embargu, movilizamos a una cuarta parte d'indinados, cunu que la manifa de Llión, esqueicía nas nuevas nacionales tuvu una asistencia mui superior a las espublizadas.

Pur casu, na televisión solu falorun de la manifa de Pucela (¡qué casualidá!) cuandu sigún la prensa las manifas de Valladolí, Salamanca y Llión tuvun 5.000 presonas caúna cunu que tamién alcontramos qu'en comparanza la más grane fou la de Llión purque los habitantes de la ciudá castiellana y de las dos llïonesas, sigún padrón de 2010, son 319.000, 154.000 y 132.000 respeutivamente. Peru cumu mui bien sabedes solu lu qu'acaez nel "furacu prietu" tien dreichu a sere conocíu pul mundu y quien nun lu veya sedrá purque nun quier velu.

Lexislación pa estranxeiros imigrantes

2011-06-20T12:05:00.001+02:00

Nun habrá programas de llinguas estranxeiras nas escuelas.
Tolas nnuncias del goviernu y las eleiciones se desendolcarán na llingua nacional.
Tolas cuestiones alministrativas sedrán na nuesa llingua.
Los estranxeiros nun sedrán una carga pa los contribuyentes. Nun tendrán dreichu a seguridá social, sofitos de xantas, asistencia sanitaria ou cualisquier outru sofitu públicu.
Los estranxeiros pueden facer inversiones nel pais siempres que la cantidá seya a lu menos 40.000 vueltas el salariu meyu de susistencia.
L'acesu los estranxeiros al mercau imobiliariu tá limitau. Dalgunos terrenos, cimeiramente aqueillos cun acesu a l'augua corriente tarán reservaos a los ciudadanos nacíos eiquí.
Los estranxeiros nun pueden protestare nel nuesu pais. Denguna manifestación, dengun usu d'una bandera estranxeira, denguna muerganización política. Denguna calunia sobru'l nuesu pais, el nuesu goviernu y la sua política. Cualisquiera violación llevará a la espulsión.
Si daquien entra nel país illegalmente sedrá persegíu ensín piedá. Deteníu sedrá reteníu ata la súa espulsión. Tolos sous bienes sedrán confiscaos.

¡Puxa Salamanca!

2011-06-19T15:13:00.038+02:00

Van deillos días que'l mieu collaciu PacoX (llïonés del sur, ye dicire, salamanquinu) unvióume una lligazón a un vidiu de YouTube sobru la ciudá de Salamanca feichu pur "SalamancaMolaUnHuevo" y al gueyalu escubrí qu'habia una segunda parte del mesmu autor y tamién alcontréi outru vídiu mui prestosu cul títulu "Salamanca Cultural (País Leonés Sur)" robráu pur "Melow86".

Hai mueitos outros vidios d'esta guapísima ciudá llïonesa que la Xanta lleva tan dientru peru sirvan estos tres cumu piquinnin homenax a la sede la primeira Universidá hespannola que nel annu 2018 cumplirá los sous primeiros ochu sieglos d'esistencia dende qu'en 1218 la fundara'l nuesu rei Alfonsu VIII de Llión (conocíu pula mor la manipulación hestórica, que nun ye cousa de cuatru días, cumu Alfonso IX, lu que ye nidiamente imposible purque'l Alfonsu que ye precediera fou Alfonsu VII l'Emperador).

Bonu ensín más arrodeos vos deixu los tres vídios prometíos. ¡¡¡Que vos presten!!!

Salamanca Única (Parte 1/2)

Salamanca Única (Parte 2/2)

Salamanca Cultural (País Leonés Sur)

No hay pan para tanto chorizo

2011-06-18T04:03:00.001+02:00

El mieu collaciu Lluis (unu los mueitos Lluises que conozu) unvíame'l correyu darréu sobru la manifa que'l prósimu domingu, Xunu y 19, a las 19,99 horas, tá convocada na ciudá de Llión (y nel restu Hespanna) pul movimientu 15-M. ¡¡¡Sobran-nos los motivos pa tare indinaos!!!

Hola parientes y amigos: sobre todo para aquellos, más arcaicos, que no tenemos (y, para más inri, informáticos) ni fisbuq, ni tuiter, ni tuenti, ni perro, bueno, perro sí, y que no nos enteramos de muchas cosas. Recordaros que el movimiento del 15 M, no se ha acabado, y ojalá no se acabe nunca.

El domingo a la 7 de la tarde, hay una nueva manifestación, esta vez, no sólo es a nivel del país, también fuera. Hay que hacer bulto.

Y, a propósito de esto, varias cosas: Ved el siguiente vídeo sobre los queridos mossos, se ve claramente como un grupo de agitadores violentos, que fueron quien destrozaron parte del mobiliario urbano, en un momento son aislados e increpados por los verdaderos manifestantes. Se juntan todos en un portal, hablan por los pinganillos, gesticulan entre ellos y al rato los mossos vienen, les protegen y les ayudan a marcharse. Con palmaditas en el brazo y todo, amiguetes. Muy significativo:

http://www.youtube.com/watch?v=YcmvzRvsf8g&feature=player_embedded#at=13

Y, lo de siempre, como demonizar a aquellos que les llevan la contra, sin argumentos, porque no los tienen, sólo desprestigiando, revolviendo y malinformando:

http://iniciativadebate.wordpress.com/2011/06/16/la-manipulacion-y-demonizacion-del-movimiento-15m-esta-servida/

Y, varios artículos que merece la pena leer y perder unos minutillos.

Uno, el de, González Faus es teólogo, jesuita y sacerdote. Muy certero todo el artículo, pero sobre todo el párrafo que dice:

"no aceptéis la palabra de nadie que no haya visto y palpado la crisis de cerca".

¿Como nos van a sacar del pozo gente que nunca ha estado en él, que ni lo han visto, que nunca han sabido lo que es el paro, buscar trabajo, no llegar a fin de mes, que tus hijos no encuentren trabajo...? Sólo han hecho en su vida, arrimarse a tiempo al partido de papá, y vivir del cuento, digo de la política. ¡fuera políticos profesionales¡. Ocho años máximo, y al paro, como todos.

O, lo que ha pasado en Islandia ¿alguien sabía algo?. No, si censura no hay, claro que no.

O, el artículo de Antonio Muñoz Molina.

O, algo escrito en 1950:

"Cuando advierta que para producir necesita obtener autorización de quienes no producen nada; cuando compruebe que el dinero fluye hacia quienes trafican no bienes, sino favores; cuando perciba que muchos se hacen ricos por el soborno y por influencias más que por el trabajo, y que las leyes no lo protegen contra ellos sino, por el contrario, son ellos los que están protegidos contra usted; cuando repare que la corrupción es recompensada y la honradez se convierte en un autosacrificio, entonces podrá afirmar, sin temor a equivocarse, que su sociedad está condenada."

Ayn Rand (1950).

El 2 de febrero de 1905 nació en San Petersburgo la filósofa y escritora Alissa Zinovievna Rosenbaum, más conocida en el mundo de las letras bajo el seudónimo de Ayn Rand, y falleció en marzo de 1982 en New York.

Nunca más oportunas las palabras de la autora de esa magnífica novela que es Atlas Shrugged, traducida al español como La rebelión de Atlas, una suerte de anticipo de lo que nos está pasando a los españoles:

¡¡¡Sin comentarios!!!

Yo, al menos, sigo indignado, cada vez más, yo diría que cabreado, y más.

Si no vais a la manifestación, al menos leed los artículos, merecen la pena, y hacédselos llegar a los demás

Presentación de Llibru: Díxiyelu a la nueite (Se lo dije a la noche)

2011-06-15T12:59:00.002+02:00

El prósimu sábadu, Xunu y 18, na Sala Polisón del Teatro Principal de la ciudá de Burgos (Paseu l'Espolón, s/nº, 1ª planta), a las 19,00 horas, sedrá la presentación del llibru "Se lo dije a la noche" del mieu collaciu Juan Carlos García Hoyuelos, poeta castiellanu vieyu.

Tarán nel autu:

Susana Fumis, rapsoda hispanu-arxentina
Juan Carlos García Hoyuelos, autor
Raquel Lanseros, poeta andaluza-llïonesa
Carlos Muñoz Nieto, rapsoda en romanés
Germán A. Navarro B., téunicu soníu dvd
Gemma Sanz, cantautora burgalesa
Beatriz Saro González, poeta de Santander
Joan Ignaci Serrano i Sànchez, de la Real Academia de Cultura Valenciana
Alicia Valmaseda Merino "Xana", coordinadora ComunidáLlïonesa.YE

Tolos que deseyen mercare'l poemariu (69 poesías, toas tornadas) y su dvd (sintire sus canciones enteiras y recitaciones) pueden facelu na gueb d'Ediciones Beta III Milenio, na qu'apaez nel 5º puestu de NOVEDAES (pestanna superior) y el primeiru na modalidá de PUESÍA (pestanna de la izquierda).

El preciu ye 15 € (el dvd ye de baldre, vien nel interior del poemario, incluyindu 30 canciones y 151 recitaciones, dalgunas musicales, nas desemeyadas llinguas ibéricas o faladas na Península). A las llibrerías chegará dalgu más tarde, tres la primeira presentación en Burgos el prósimu Xunu y 18.

Pa que vos faigais una idega de lu qu'ofrecen llibru y dvd vos deixamos un piquennu vídiu cun dalgunos cachines las suas 30 canciones, cantadas nas desemeyadas llinguas ibéricas.

Nun vos lu perdais, ¡¡vos prestará!!

Al final del vidio, nos créditos, apaecen tolos que fizun pusible esti proyeutu.

L'ÉSITU D'ESTI PROYEUTU TAMIÉN DEPENDE DE TI.

¡GRACIAS pur espublizalu!

Asina mesmu la Xana quiere facese ecu del ésitu outeníu el pasau Xunu y 5, na Feria'l Llibru de Burgos 2011, onde Juan Carlos García Hoyuelos tuvu robrandu exemplares y na que "Se lo dije a la noche" convirtióuse nun los llibros más vendios na feria y agotánduse nas llibrerías más prencipales de Burgos.

LIDL: "Sabores de Castilla" - Queixa y Rimpuesta

2011-06-14T03:52:00.000+02:00

El pasáu Mayu y 31 unviéi una queixa a LIDL pula promoción de dos produtos llïoneses nun apartáu embaixu'l títulu "Sabores de Castilla"- Eiquí vos deixu'l mieu testu y la rimpuesta que finu de recibire dende'l Serviciu d'Atención al Cliente de LIDL. Asperu que seya verdá que tendrán en cunta la mía información pa prósimas espublizaciones pulu qu'en cualisquier casu sigiremos sixilantes pulu que pueda asocedere.

La mía queixa

Señores: En la promoción de sus productos que empezó en el día de hoy, 30 de los corrientes, (paginas 14 y 15 de su folleto), y bajo la denominación genérica "Sabores de Castilla" y con un dibujo que evoca La Mancha, se incorporan dos productos que no son originarios de Castilla, como son el vino "Barón de la Villa" de la denominación de origen Toro (Zamora) y el Chorizo de León, pertenecientes ambos al Reino de León, que si bien forma parte de la Comunidad Autónoma de Castilla Y León junto con seis de las trece provincias castellanas) no por ello ha perdido ni su personalidad, ni su historia, ni su cultura, ni su nombre como fácilmente puede apreciarse simplemente con ver el nombre de la comunidad en el que los nombres de ambos territorios van unidos por una “y” copulativa y como también queda claramente reflejado en el propio Estatuto de Autonomía. Agradeceré tengan el mayor cuidado en que estos errores no vuelvan a producirse, a fin de evitar confusiones y publicidad engañosa, lo que estoy segura no está en su ánimo, al tiempo que les sugiero que en el futuro oferten conjuntamente productos de esta Región Leonesa (Zamora, Salamanca y León). Gracias por su atención.

La rimpuesta de LIDL

Le agradecemos que se haya puesto en contacto con nosotros el pasado martes 31 de Mayo, para informarnos acerca de nuestra publicidad del pasado día 30 de Mayo. “Sabores de Castilla”

Informarle que hemos pasado su reclamación al departamento correspondiente, desde donde tendrán en cuenta su información para próximas publicaciones.

Rogamos disculpe las molestias que estos hechos le hayan podido ocasionar.

Reciba un cordial saludo,

Dpto. Atención al Cliente
LIDL SUPERMERCADOS S.A.U.

V Festival Celta Internacional Reinu de Llión

2011-06-13T22:26:00.000+02:00

El Festival de Música Celta "REINU DE LLIÓN" chega esti annu a la súa V edición.

La cita ye, cumu siempres a las 22,00 houras na Plaza Don Gutierre cunas autuaciones darréu:

Xueves, Xunu y 16 - RAPABESTAS (Reinu de Llión)
Vienres, Xunu y 17 - ANXO LORENZO (Galicia)
Sábadu, Xunu y 18 - TEJEDOR (Asturias)
Domingu, Xunu y 19 - JOHN MCSHERRY (Irlanda)

Tamién cumu siempres las autuaciones son de baldre y marcan l'entamu las Fiestas de SaXuan y San Pedru na ciudá de Llión.

¡¡¡QUE VOS PRESTE!!!

VI Día la Llingua Llïonesa

2011-06-13T12:59:00.001+02:00

L'alcuentru sedrá'l prósimu sábadu, Xunu y 18, a las 12,00 houras, nel Salón d'Autos del Palaciu Don Gutierre.

Tres la entrega Diplomas de los respeutivos cursos de llingua llïonesa a los escolines, dalgunos d'ente eillos lleerán testos en deillas variantes la llingua llïonesa cumu son el pachuezu, el cabreirés y el cepedanu.

Nin podemos nin debemos esqueicere que las variantes la llingua son cenciellamente parte cimeira la riqueza cultural qu'amuesa la nuesa llingua (cousa qu'asocede en tolas llinguas del mundu cumu cualisquiera que sienta un alderique n'hespannol, pur casu, ente un gallegu, un canariu, un sevillano, un colombianu, un guatemaltecu ya un mexicanu, puede nidiamente pescanciare).

Pa pechare l'autu, alredor las 13,30 houras, lu mesmu que n'outras edicions, autuará la Banda Gaitas la ciudá de Llión.

Villanueva del Gállego

2011-06-12T03:27:00.000+02:00

Esti ye un piquennu homenax a los raigannos aragoneses del mieu pai. El pueblu de nacencia de la mi guela "mannica".

MALAPENAS M'ALCUERDU DE TI

2011-06-10T22:59:00.001+02:00

Nas nueiches lluengas enchenas de solombras
nas nueiches que nun sou a dormire
Malapenas m'alcuerdu de ti
Nos días de murnia infinita
Camientu los días tan vacios de ti
Nas tardes grises de seronda
Cuandu tu recitabas “Préstame cuandu callas”
Yá naide recita pa min
Temu esqueicere'l arume'l tou cuerpu
y buscu nas ropas que deixaste
pretendiendu que me cercan abrazos.
Nin siquiera sou amirame al espeyu
nun vaigas a tar amuráu pur tras del cristal
Dalgunas vegadas, caleyandu pa matare la nada
pémeque veyu daquién asemeyáu a ti.
Entoncias camudu los mios pasos
Entoncias tornu a la casa de nuesu
y asperu a sentite susurrandu´l mieu nome.
y sientu glayíos que naide rempuende
Y las nueches son prietas aguardandu pur ti.
Cuntandu las horas pulos campanarios ata las rubianas del alborecer.

Nun me faigas casu. Malapenas m'alcuerdu de ti.

Charo Martinez Dominguez

Amuesa de Fin de Cursu de la Escuela de Formación Tradicional

2011-06-08T17:36:00.000+02:00

El prósimu martes, Xunu y 14, a las 20,00 horas, na Plaza Don Gutierre de la ciudad de Llión, celebrarase l'Amuesa de Fin de Cursu de la Escuela de Formación Tradicional, de la conceyería de Cultura Llïonesa.

Gaita llïonesa, xifra y tamborín, curdión diatónicu, zuzaina, indumentaria llariega, baille, castañuelas, rabel, tambor y pandereita.

Llingua Aragonesa: CURSA A SANT CHUAN DE PLAN

2011-06-03T17:01:00.000+02:00

Los collacios de Fablans Zaragoza convidan-nos a participare na cellebración del fin de los cursos d'aragonés qu'esti annu muerganizan na Val de Chistau. Deixuvos el sou mensax, deseyánduyes mueitu ésitu:

Ista anyada, ta celebrar a fin d’os cursos y ta practicar tot lo aprendito, hemos parato una cursa o diya 18 d’o Chunio a lo puesto sobrarbenco d’a Val de Chistau. Mas exactament a o munecipio de Sant Chuan de Plan, puesto aon se han conservato lumerosas tradicions culturals amás d’o Chistabin que, como totz ya conoixez, ye a variedat de l'aragonés que se charra en a Val de Chistau: Chistén, Sant Chuan de Plan, Plan, y La Comuna: Saraviello, Sin, Senyés, y Serveto. Y que ye una d'as variedatz de l'aragonés más arcaizans y menos castellanizatas.

Cuan i pleguemos, Roberto Serrano, creyador chunto con atros mosicos d'a colla mosical La Orquestina del Fabirol y miembro d’a EFA-Academia de l'Aragonés que vive en Sant Chuan dende fa vente y muitas anyadas, mos fera de guía cultural amostrando-nos y recentando-nos totas ixas tradicions. Mos explicará l’arquitectura d’o lugar con ixas casas con dentrada por diferents plantas a dos carreras. Visitaremos a ilesia de Sant Chuan, consagrata a lo mesmo santo que lo lugar, romanica y bien conservata. Y, prou que si, una visita a lo museu etnografico d’o lugar, uno d’os mas antigos d’a redolada y que estió creyato por una colla de activas mullers que paroron cuenta d’a valura d’a suya cultura autoctona y decidioron recullir aquers instrumens, obchetos y utensilios representativos de l’antiga vida cutiana de l’Altoaragón. Istas mullers remataron creyando El Corro d'es bailes.

Encara bi ha bellas cosetas por acotraciar pero ta totz os intresatos:

A cursa ye o 18 de chunio
Pre: 30 € socios de Fablans de Zaragoza y de Nogara. Pre no socios 35 € (incluito bus y chenta).
Sortida ta ir-ie: Plaza Paraíso a las 08:00 horas.
Sortida ta tornar-ne: Sant Chuan a las 18:30 horas.
Inscripcións: n’o telf. de Fablans: 692-263-7391 y n’o correu-e: fablanszaragoza@gmail.com

Exprisions y un fortal abrazo.

http://fablanszaragoza.blogspot.com/2011/05/cursa-sant-chuan-de-plan.html

Calendariu Llïones: Xunu y 2011

2011-06-01T00:30:00.001+02:00

Festival Celta Internacional Reinu de Llión

La Diosa del Cúa

2011-05-30T17:08:00.000+02:00

Cumu sabedes el pasáu Mayu y 26, apresentóuse nel Palaciu Don Gutierre de la ciudá de Llión el cabeiru llibru del mieu collaciu Carlos Antonio Bouza Pol, espublizáu pulos collacios del Institutu Cepedano de Cultura (ICECU).

Dalgunos collacios de mieu nun pudun tare, pur deillas razones, na presentación, asina que vos deixu eiquí dalgunas semeyas y el testu la mía intervención nel autu. (Nun tengu los testos las intervenciones de Nuria Alonso y Ricardo Magaz pulu que nun pueu espublizalas).

En cualisquier casu, asperu que vos presten mis pallabras.

PRESENTACIÓN DE "LA DIOSA DEL CÚA"

(León, 26 de Mayo de 2011)

Buenas tardes, muchas gracias a tod@s por su asistencia y muchas gracias a Carlos por haber insistido en que le acompañase en esta presentación en un día que, además, tiene para mí un gran significado ya que tal día como hoy, aunque en años diferentes, nació mi abuelo Antonio, falleció mi abuela Trinidad e hice la primera comunión, tres fechas señaladas que coinciden con el aniversario de la coronación como Emperador, en 1135 por lo que hoy se cumplen 876 años, de Alfonso VII, rey de León al que, según decía mi libro de historia de aquel lejano cuarto de bachiller, “le juraron vasallaje todos los reyes, moros y cristianos de la península y casi todos los señores del sur de Francia”.

Pero dejemos la historia y los aniversarios y centrémonos en lo que nos ha traído aquí, el último libro de Carlos Bouza Pol “La Diosa del Cúa”.

Poco puedo añadir después de las intervenciones de quienes me precedieron en el uso de la palabra, pero voy a tratar de aportar aquí mi visión personal tanto del autor como de su obra.

Para empezar os contaré un secreto, en su dedicatoria de “La Diosa del Cúa”, Carlos me llamó “compañera de fatigas leonesas” lo que trajo a mi memoria las circunstancias en que nos conocimos.

Estábamos en una conferencia sobre uno de tantos temas leoneses en el Club de Prensa de Diário de León, circunstancia que se ha repetido cientos de veces porque, como suele decirse, “nos encontramos en todos los saraos” y en el turno de preguntas, Carlos pidió la palabra. Tengo que confesar que no recuerdo sobre qué habló porque lo que atrajo mi atención fue que se identificó como poeta, de Villafranca del Bierzo y leonés.

Han pasado unos cuantos años desde entonces, he leído muchas cosas de Carlos pero después de leer su novela “La Diosa del Cúa” la palabra que, para mí, retrata perfectamente a Carlos es “cuentista” no porque cuente “enredos, chismes o embustes” (primera acepción que da la RAE para cuentista), sino porque, como él mismo nos dice, lo suyo son “los cuentos de verdad”, lo que le convierte en “cuestista” según la 2ª acepción que, de dicha palabra, nos da la RAE, a saber “Persona que suele narrar o escribir cuentos”.

Carlos nos relata cuentos e historias, tan magistralmente, que nos hace meternos en ellas, sentirlas como si fueran propias y vivirlas como si evocásemos nuestros propios recuerdos y fuésemos nosotros quienes corriamos por la calle del Agua para coger el autobús que nos llevaba al Instituto a Ponferrada, quienes paseásemos por la Universidad de León y nos encontrándonos con mi buen amigo Hermenegildo, perfectamente retratado por Carlos como “hombre bueno y discreto y eminente catedrático leonesista”, quienes hablásemos, incluso en ocasiones acaloradamente, con la Virgen de la Encina o quienes, instalados en una cómoda y productiva edad madura, buscábamos la juventud perdida en la realización de nuestro primer amor, siempre idealizado, siempre añorado, siempre el mejor, tal vez por eso mismo, por haber llegado inesperadamente, por representar el descubrimiento de un mundo que hasta ese momento, ni imaginábamos que existiera. Ya lo dice el refrán “No hay luna como la de enero ni amores como el primero.

Solo hay algún viaje que, al menos en mi caso, me resisto a vivir por mi misma y estoy segura de que tod@s vosotr@s lo comprenderéis y Carlos sabrá disculpar mi reserva, a menos que sea estrictamente indispensable, yo me resisto a ir a Valladolid.

“La Diosa del Cúa”, libro en que tanto rincones leoneses se retratan y tantos personajes conocidos se citan, solo puede ser la obra de un leonés, un leonés de corazón y de ejercicio, un paisano nuestro que, de la misma forma en que muchos amigos míos se identifican como “leoneses del sur”, para dejar claro que son salmantinos, es “del oeste geográfico” de nuestro país, es decir de El Bierzo, que no berciano, como él mismo nos aclara en su novela.

A Carlos no le gusta que le llamen “berciano”, y nos confiesa que detesta las palabras que acaban en “ano”, por eso él dice siempre, soy de Villafranca, soy de El Bierzo, y por lo mismo, soy leonés y además de decirlo lo demuestra, no solo participando en todos los eventos en que se reivindica “lo leonés”, se pide autonomía, la no construcción de la Sama-Velilla o de las incineradoras que, de seguir adelante, destrozarán el futuro de nuestra tierra y destruirán nuestras industrias alimentarias de productos de calidad, sino también ejerciendo de leonés en su obra como cuando pone en boca de una indignada Greta, su diosa del Cúa, aquel repentino enfado e ira contenida al ver que, en una librería de Valladolid, llamaban a Carlos Boeza Horta, autor “castellano”.

Y no puedo resistir la tentación de leer esa parte del libro (pgs. 357-359).

En este corto pasaje quedan perfectamente retratadas varias actitudes ante lo que algunos llaman “el problema leonés”.

Por un lado, una leonesa de Caucabelos, como Carlos gusta de llamar a la villa del Cúa, vallisoletana de adopción durante unos cuarenta años, reacciona ante la calificación como “castellano” de quien ella sabe perfectamente que es leonés. Su propia sangre leonesa se rebela contra la negación de su verdadero origen, aunque su indignación se ve pronto aplacada por la declaración del librero de que “no cabía lo de leonés… castellanoleonés” y “que lo había escrito sin mala intención”.

Por otro lado el librero dice algo tan expresivo como “sé que en León están sensibilizados con esto pero aquí… no creo.”

Y en ese momento, cuando el librero hace esta declaración y Greta acepta sus disculpas, cuando Carlos pone el dedo en la llaga.

La mayoría de la gente fuera de León, del Reino de León, de la Región Leonesa, del País Leonés, lo hace “sin mala intención”, porque lo de “castellanoleonés” es demasiado largo o porque “es lo que hay”, pero nadie se para a pensar ni en la realidad, ni en la sensibilidad, ni en la verdad, ni en la reciprocidad porque si nadie llama “leonés” a un soriano o a un burgalés, ¿por qué diaños tienen que llamar “castellano” a un salmantino, a un zamorano o a un leonés?

Sinceramente no puedo comprender cómo es posible que nuestra educación cívica sea tan absolutamente deficiente como para que pese más lo “políticamente correcto” que la realidad, la verdad y el respeto.

Llegados a este punto y puesto que hablamos de política no me resisto a traer aquí aquel chiste que decía:

La política lo estropea todo ¿conoce Ud. una palabra más hermosa que “madre”? Pues ya ve, en cuanto le añade “política”, se convierte en suegra.

Como veis, yo siempre termino hablando de política, de leoneses y de leonesismo, lo que por otra parte no sé en qué se pueden diferenciar porque si como dice la RAE: Leonesismo es el “Amor o apego a las cosas características o típicas de la región leonesa.”, lo lógico sería suponer que absolutamente tod@s los leoneses debieran ser leonesistas con lo que usar ambas palabras en la misma frase, terminaría siendo una redundancia.

Pero no voy a perderme en disquisiciones, más o menos filosóficas porque, parafraseando a Umbral, “estamos aquí para hablar del libro de Carlos”, una novela en la que a lo largo de la vida de su “alter ego” Carlos Boeza Horta intercala realidades y fantasías, episodios vividos y soñados y algunos de sus artículos en los que habla tanto de política como de vino o de economía y cuyo sorprendente desenlace a nadie dejará indiferente.

Os recomiendo vivamente la lectura de “La Diosa del Cúa” que os llevará a Villafranca, a Caucabelos, a Ponferrada, a la ciudad de León y a la Villa y Corte e, incluso, si queréis hasta podéis visitar el “furacu prietu” que está en el medio de esta autonomía inventada y que se “traga” todas las esperanzas y los impuestos de la mayoría de los castellanos y de todos los leoneses, aunque algunos todavía no se hayan dado cuenta.

Gracias a tod@s por su paciencia y mucha suerte con tu novela Carlos que seguro que la tendrás porque te la mereces porque ya sabes, algunos, al saber llaman suerte.

Entamu l'autu, Ricardo Magaz tien la pallabra

(semeya del ICECU)

Na portada'l llibru... El Manzanal

(semeya de Lláncara)

L'autor, Bouza Pol rimpuende las entrugas del públicu

(semeya de Lláncara)

Reire pur nun chorare

2011-05-29T13:59:00.000+02:00

Cumu ente crisis, elleiciones y la "tradicional" situación d'abandonu ya esqueicimientu que sufre'l País Llïonés, nun tenemos nestos cabeiros tiempos mueitos motivos d'allegría, vou deixavos tres chistes que finu de recibire pur correyu lleutrónicu. Asperu qu'a lu menos durante cincu minutos vos riáis cun ganas y cumu dicía l'otru "Xantemos y bebamos que mannana morreremos":

La Sabiduría de los Años

Un viejo tenía un lago en su finca. Después de mucho tiempo, decidió ir a ver si estaba todo en orden. Cogió un cesto para aprovechar el paseo y traer unas frutas por el camino...

Al aproximarse al lago, escuchó voces animadas. Vio un grupo de mujeres bañándose, completamente desnudas. Al verlo, todas se fueron a la parte más honda del lago,
manteniendo solamente la cabeza fuera del agua.

Una de las mujeres gritó: ¡No saldremos mientras usted no se aleje!

El viejo respondió: ¡Yo no vengo hasta aquí para verlas nadar o salir desnudas del lago! Y, levantando el cesto, añadió: Estoy aquí nada más para alimentar al cocodrilo....

Edad, experiencia y oficio siempre triunfarán sobre la juventud y el entusiasmo.

*
* *

Más vale maña...

Llega un tipo a un hotel y pide habitación. El encargado le dice que sólo tiene una cama en un cuarto compartido, la cual nadie quiere porque el otro huésped ronca muy fuerte.

El fulano le responde que no hay problema y decide compartir la habitación.

A la mañana siguiente el encargado le pregunta si durmió bien.

- Perfectamente, responde. ¡Muchas gracias!

¿Y el señor de los ronquidos?

- Mire, apenas entré en la habitación, le di un beso en la mejilla y una palmadita en la nalga; ¡y se pasó toda la noche con los ojos abiertos y con el culo pegado a la pared!

MORALEJA

No hay grandes problemas... sino grandes soluciones

*
* *

¿QUÉ ES EL ÉXITO?

Éxito es:

-A los 3 años,... no mearse.
-A los 6 años,... recordar lo que hiciste en el día.
-A los 12 años,... tener muchos amigos.
-A los 18 años,... tener carnet de conducir.
-A los 20 años,... tener relaciones sexuales.
-A los 35 años,... tener mucho dinero.
-A los 50 años,... tener muchísimo dinero.
-A los 65 años,... tener relaciones sexuales.
-A los 70 años,... tener carnet de conducir.
-A los 75 años,... tener muchos amigos.
-A los 80 años,... recordar lo que hiciste en el día.
-A los 85 años,... no mearse.

Hay que joderse.... ¡Las vueltas que da la vida!

La "relixón" del lladriellu ou las cuntas la lleiteira

2011-05-28T13:15:00.003+02:00

Deixuvos un vídiu copiau de la páxina de FB "Estado de malestar León". Creigu que ye una mui bona desplicación de lu que tá pasandu nesti "país de pandereita" anque tengu de facere una salvedá. Quiciabesmente l'autor del vídiu ye un de tantos xóvenes, indinaos cun razón, que nun tien memoria sobru lu sucedíu nos annos ochenta'l pasau sieglu pulu que la desplicación nun tá completa.

Yé verdá que la Llei del Suelu y la Reforma Llaboral tienen mueitu que vere cul esfarrapamientu la economía peru la economía'l lladriellu escomencipiú mueitos annos enantias.

Nel annu ochenta, en Donostia-San Sebastian (pa quien nun lu sepa ésti ye'l nome uficial de la capital gipuzkuana) podía mercase un aparatamentu d'ente setenta y noventa metros costruídos pur un preciu d'ente 3.200.000 y cuatru millones de pesetas.

Los precios los pisos estuvun "ensín subire" alreol de cuatru/cincu annos mientas las ventas taban paradas y de sópitu entamaron subire cuasi d'un día pa outru un 50% y llueu, día a día sigiorun cunas subidas. La rïalidá ye que nos primeiros annos 90, pa mercare esos mismos apartamentos había de pagare ente 18.500.000 y 22.000.000 millones de pesetas, ye dicire qu'en pouquín más de diez annos, los pisos en San Sebastian costaban alreol de 5,5 vueltas el sou preciu anicial.

Y guei, venti annos dimpués y pesia la crisis y al tiempu trascurríu, esos mesmos pisos pueden costare ente 60 y 80 millones de pesetas ye dicire tres y meya vueltas más que van venti annos y venti vueltas más que van trenta annos.

Asina que cumu podedes gueyare la "burbuxa" nun ye dalgu que viene de los tiempos d'Aznar sinon de mueitu enantias. La "relixón" del lladriellu entamóu nos tiempos de Suárez, sigiú nos tiempos de Felipe, continuóu nos tiempos d'Aznar y espannóu nos tiempos de Zapatero.

Cun esta salvedá'l vidiu face un mui bon analís de la cabeira hestoria la merca viviendas nel nuesu país y lo qu'asocede cuandu en vuelta d'autuare "cuna dilixencia d'un bon pai de familia" cumu nos deprendían va tiempu cuandu estudiábamos dreichu, s'autúa ensín sen dalu, faciendu las cuntas la lleiteira y ensín gueyare los cantos que van facenos "beisare'l suelu".

Manifa escontra'l centralismu pucelanu

2011-05-27T21:40:00.000+02:00

Tá la Xana mui fartuca que ca vuelta que los llïoneses denunciamos los agravios comparativos que padece'l Pais Llïonés nesta "Auto-NO-mía", siempres salga dalgún llambeculus chamándunos "vitimistas" ou "chorones" peru ¡mire usté! (que dicía'l Presidente baxitu y cun bigote) que finu de recibire una convocatoria manifestación escontra'l centralismu pucelano, ye dicire, escontra la concentración de TOLOS PROYEUTOS que creyan emplegu nel "furacu prietu" que "xanta" tolos nuesos impuestos y quiciabesmente ya tea dalguna "andorga agradecía" diciendu "Nun tenemos de facere comparanzas cun Pucela, lu que tenemos de facere ye trabayare más" peru ¡cousas pasan! esta convocatoria manifa pal xueves, Xunu y 2, a las 20,00 horas na ciudá de Burgos, tá feicha pur un partíu castiellanu, "Ciudadanos de Burgos por Castilla la Vieja.

¿Sedrá que tamién los burgaleses son unos "vitimistas" ou sedrá que "cuandu'l ríu suena, augua lleva"?

Nota de prensa de Ciudadanos de Burgos, CiBu

MANIFESTACIÓN

A la vista de la noticia publicada el 18 de mayo de 2011 en la prensa local y adelantada por CiBu en sus redes sociales, relativa al anuncio de la instalación del puerto seco de Santander en Valladolid, este partido burgalés muestra su total rechazo a esta decisión.

El Sr. León de la Riva, alcalde de Valladolid, “estima que el proyecto del puerto seco que se quiere construir en esta ciudad, a modo de centro logístico del noroeste español, estará desarrollado en la próxima legislatura y cifra en varios miles de puestos de trabajo su creación”.

El Sr. León de la Riva ha sido apoyado por D. Juan Vicente Herrera, el burgalés presidente de la Junta de Castilla y León.

Este nuevo atropello centralista perjudica gravemente los intereses de Burgos y se ha realizado por razones únicamente políticas. Es la gota que colma el vaso de los abusos y este partido en reunión celebrada esta misma tarde ha decidido convocar a todos los burgaleses a una manifestación para el jueves 2 de junio a las 8 de la tarde que partirá de la plaza del Cid hasta la sede de la Delegación Territorial la Junta de Castilla y León.

¡Y todo ello porque por encima del resultado electoral del próximo día 22, para CiBu lo importante son los Ciudadanos de Burgos!

BASTA YA

NO AL CENTRALISMO DE LA JUNTA

CIUDADANOS DE BURGOS POR CASTILLA LA VIEJA – CiBu

Somos un partido que no dependemos de ningún condicionamiento externo, ni por parte de imposiciones del gobierno de Pucela, ni por interés de un partido o cualquier otra decisión que no se tome en BURGOS, por tanto nuestro objetivo es BURGOS y solo el progreso de esta nuestra tierra.

También dar las gracias a todos los burgaleses que han colaborado con nosotros aportando ideas y sugerencias, tanto en la elaboración como en la mejora y ampliación de este documento.

Lo que nuestro partido pretende, es mejora esta nuestra ciudad con la colaboración de todos los ciudadanos, hasta conseguir que todos estemos orgullosos de ser BURGALESES.

Tal y como nuestro nombre indica mantenemos la esencia de nuestro pensamiento.

CIUDADANOS: Porque pretendemos hacer moverse las conciencias de nuestros ciudadanos, que luchemos por lo que creemos sin miedos ni tapujos con ILUSION-TESON-DETERMINACION, por una ciudad más próspera para todos y en especial para aquellos que recibirán nuestra herencia.

De BURGOS: Por ser este nuestro principio fundamental, el ser BURGALESISTAS, de defender BURGOS por encima de cualquier otro interés, de partido o personal, todo se resume en “DE BURGOS, PARA BURGOS Y POR BURGOS”

Por CASTILLA: “BURGOS CAPUT CASTELLAE, PRIMA VOCE ET FIDE” Como reza el lema de Burgos, por ese sentimiento que todos compartimos, nuestra obligación y deber es la defensa de los castellanos y en especial de todos los BURGALESES, por que no somos castellanistas pero si CASTELLANOS.

POR ESO PEDIMOS

Mejorar la eficacia de los servicios municipales, mediante la optimización de los recursos.

No incrementar los impuestos para favorecer la recuperación Económica y no cargar la responsabilidad en los ciudadanos.

Mejorar la seguridad en todos nuestros barrios, mediante la mejora de los medios tanto materiales como humanos de los diferentes cuerpos de que disponemos.

Puesto que CUIDADANOS DE BURGOS SOMOS TODOS, desde CIBU pedimos una mayor implicación de todos los ciudadanos en la planificación urbana de nuestra ciudad.

Evitar recalificaciones u otras actuaciones que perjudiquen los intereses de todos los BURGALESES.

Realizar un nuevo Programa de Rehabilitación de las viviendas en mal estado de ciertos sectores de la ciudad.

LA DENUNCIA SILENCIOSA

2011-05-26T21:20:00.001+02:00

Cumu una imaxe val mueitu más que mil pallabras, eiquí vos deixu cuatru imaxes cun cuatru denuncias sobru los privilexos que "los nuesos políticos" siempres priocupaos pul bienestar del pueblu y sobru tou, fieles al prencipiu que diz "la caridá bien pescanciada, entama pur unu mesmu", apannorun el sou futuru ensín entruganos si tábamos d'alcuerdu. ¿Pa qué diban facelu si eillos, que son los "pais de la patria", yá taban d'alcuerdu?

¿Vos decatastis que pa "esas cousinas del sueldu" siempres tán d'alcuerdu, seyan del partíu que seyan?

Presentación del Llibru: "La Diosa del Cúa"

2011-05-23T20:57:00.000+02:00

El prósimu xueves, Mayu y 26, a las 20,00 horas nel Palaciu Don Gutierre (Plaza Don Gutierre de la ciudá de Llión) tendrá llugar la presentación del cabeiru llibru del mieu collaciu Carlos Antonio Bouza Pol:

"La Diosa del Cúa"

Nel autu intervendrán:

Ricardo Magaz, escritor responsable de la coleición de narrativa del Instituto Cepedano de Cultura (ICECU),
Nuria Alonso Mateos alvogada y colunista
Alicia Valmaseda coordinadora de ComunidaLlïonesa.YES y
Bouza Pol, autor del llibru
.
La ficha téuunica de la obra ye la darréu: Autor: Carlos Bouza Pol. Títulu: “LA DIOSA DEL CÚA”. Materia: Novela. ISBN: 978-84-937343-0-5. Depósito Llegal: LE-448-2011. Data primeira edición: mayu 2011. Páxinas: 397. Dimensiones: 15 x 21. Encuadernación: Rústica. Edita: Instituto Cepedano de Cultura.

Mocedá "Divinu Tesoru" - Chobentú "Dibín Tresoro"

2011-05-21T10:42:00.007+02:00

Cumu creigu sabedes, el movimientu "Democracia Real YA" tamién chegóu al Pais Llïonés y ayeri, la Plaza Botines taba enchena de mocedá llïonesa deixandu nidiu'l sou rechazu a las autuaciones de los políticos y la desixencia d'una braeira democracia que tea al serviciu'l ciudadanu y non cumu acaez agora que'l sistema tá cimeiramente al serviciu los políticos que viven, "a tóu tren" de los nuesos impuestos.

Vos deixu un vídiu piquinnin de la cacerolada d'ayeri na Plaza Botines. ¡Que vos preste!

A más d'eillu, el mieu collaciu Claudio, aragonés pur cima de tóu, cumu él mesmu diz nel sou bloge, "Como un hombre sin más" (http://yoclaudivs.blogspot.com/), fina d'unviame la lligazón del sou cabeiru artículo, "Chobentú, Dibín Tresoro" escritu n'aragonés y que vos deixu embaixu.

Si nun lu pescancíais na sua totalidá podedes lleelu en castiellán na lligazón darréu: http://yoclaudivs.blogspot.com/2011/05/juventud-divino-tesoro.html

Fa tiempo muitos d'os nuestros amigos y yo mesmo en as nuestras arrocladas, dizíbanos que isto no podía siguir asinas, que si ra chobentú no se'n debantaba como bels faziemos fa 30+- añadas, isto no tenia adrezo_apaño, enfortunadamén isto se ha cumpliu y ers son en a carrera nos son demostrando que ya bale , que somos de tot y de toz dica ro gorro, me refiero a ros puliticos, sendicatos, banquers, especuladores, ezetra ., isto u produce un cambeo radical u siguiremos igual u pior, d' inte ras lagors ya son echadas a begadas bale solenco un puñadico, pero lo que importa ye que tienga güena brotada y rasmia y denzima tot que ra planta este "Zereña" de tot, creigo que sabéis lo que quiero dizir, por lo tanto nusatros agora tamién debemos de repuntar a a nuestra chobentú , a os nuestros fillos a os nuestros fillatos, en os suyos mans, en as nuestras mans ista ixe cambeo fundo que debe de fer ista soziedá en ista "España" plural , pos nos somos jugando o nuestro esdebenidero y evidentemente o d'os nuestros chobens, pos ers son a sapia nueba d'este País.

No nos dexemos chusmeter por lais que son cambiando cada 5 menutos por o feito de biedar u no biedar seguntes lis convenga, ya bale de ser perén baxo ixe chugo que yo y muitos caducábanos que eba desaparecido, pero que encara en muitos puesto pesa.

No quiero dentrar que si votando ast , que si no, que si sí, cada un ye libre de fer lo que a suya conzenzia li dite. Pero toz sabemos que isto no ye funcionando y debemos de plantearnos cambios radicales, quizás con sacrifizios como dizen, isto quizás lo digan aquers que en a suya casa no tiengan poblemas, porque si 5.000.000 millones de parados no ye sacrifico que lo se li'n pregunten a ers, pos trobarán tot clase de respuestas encluso aqueras que a begadas no queremos sentir
.
ALTO " DIBÍN TRESORO ", ALTO A NUESTRA CHOBENTÚ.

CICLE CULTURAL ASINDA 2011 - 6ª conferéncia

2011-05-20T16:08:00.001+02:00

La mía collacia María Lluïsa, unvíame información sobru la sesta conferencia que dientru'l ciclu cultural d'ASINDA, va tenere llugar el vienres, Mayu y 27, 2011, nel Centre Aragonès de Barcelona - CAB, cai Joaquim Costa, 68, xunta'l Teatru Goya, cul horariu darréu:

Tertulia: Ente 18,00 y 18,45 horas nel Bar-Cafetería del CAB (2º pisu)

Conferencia: 19,00 horas en puntu. Sala Joaquín Costa, nel primer pisu (ascensor)

Pa una miyor muerganización ye precisu confirmare l'asistencia nel númberu de teléfonu 93 317 79 93 ou nel correeyu lleutrónicu: asinda2007@yahoo.es

Copiulu nas duas llinguas que me chegaran, (catalán y aranés) pa que podáis gueyare las diferencias y similitudes ente dambas llinguas romances y cul envís de facilitavos la lleutura y comprensión del testu:

ASINDA (Asociación per a la integració de Dades i Buitdatges en Genealogía i Ciències Afins) i el Cercle d'Investigació i Documentació Medieval de Catalunya,CIDOMCAT, es complauen en fer-vos arribar la 6na. convocatòria del seu cicle cultural:

Els treballs de preservació del patrimoni documental. L’exemple de l’Archiu Generau d’Aran.

Conferència a càrrec de la Sra Maria Pau Gómez i Ferrer. Directora de l’Archiu Generau d’Aran.

En 1993 van començar els treballs de conservació del patrimoni documental aranès. Durant aquests 18 anys s’han restaurat 209 pergamins; 10 llibres, 5 manuscrits i 1 gravat (1349-1835). Així mateix, s’han fet treballs de digitalització en 34 fons documentals amb un volum de memòria de més de 230 GB.

En aquesta conferència es parlarà de l’experiència de l’Archiu Generau d’Aran en els treballs de preservació dels seus fons documentals. També es donaran una sèrie de consells de com tenir cura dels documents en l’àmbit públic i privat.

Aranés

Es trabalhs de preservacion deth patrimòni documentau. L’exemple der Archiu Generau d’Aran.

Conferéncia a cargue dera Sra Maria Pau Gómez i Ferrer. Directora de l’Archiu Generau d’Aran.

En 1993 comenceren es trabalhs de conservacion deth patrimòni documentau aranés. Pendent aguesti 18 ans s’an restaurat 209 pergamins, 10 libres, 5 manuscrits e 1 grabat (1349-1835). Ath delà, s’an hèt trabalhs de digitalizacion en 34 hons documentaus damb un volum de memòria de mès de 230 GB.

En aguesta conferéncia se parlarà dera experiéncia der Archiu Generau d’Aran enes trabalhs de preservación des sòns hons documentaus. Tanben se daràn ua sèrie de conselhs de com auer suenh des documents en àmbit public e privat.

Reflesiona....

2011-05-19T12:55:00.002+02:00

Camientu que to@s tades al corriente'l movimientu "Democracia Real YA! y más alantre vos deixu la desplicación de las desemeyadas posibilidaes de "votu críticu" qu'esisten el prósimu domingu, Mayu y 22, peru enantias vos deixu las mías idegas sobru lu que tá pasandu:

Hai "voceros" que dicen que ye un movimientu entamau pur dalgún partíu políticu. Nun séi si éstu yé verdá ou non peru tengu de dicivos que si esta protesta la entamaron dende la política, saliuyes el tiru pula culata.

Nun séi ata onde chegará'l movimientu peru nun esqueizamos que asina entamóu el "Mayu Francés" y tou ye pusible cuandu deixan la xenti ensín futuru ya ensín esperanza.

La política crea estrannos companneiros de cama y si pensades que los enemigos públicos de los Estaos Xuníos nestos cabeiros tiempos forun Ben Laden y Saddam Husein, dambos curiosamente creaciones d'Estaos Xuníos que yes saliorun "respondones", pescanciaréis que lu braeiramente nun ye quien entama la protesta sinon quien la fina y nun ye l'envis cul que s'anicia una autuación sinon los resultaos que s'outienen.

Solu me queda dicivos que'l particular votu nulu de la Xana ye un pouquín desemeyau:

VOTU NULU ATA QUE'L PAIS LLÏONÉS TENGA LA RECONOCENCIA QUE MEREZ

¡AUTONOMÍA LLÏONESA YÁ!!!

Ya ensín más vos deixu la desplicación de lu que son l'astención, el votu brancu y el votu nulu y las suas repercusiones nos resultaos elleutorales. Nun tenemos d'esqueicere que'l interés de los grandes partíos ye'l votu brancu purqu'ésu yes beneficia indireutamente y tolu que beneficia al PP y al PSOE ye malu pal País Llïonés y pa los llïoneses.

Reflexiona....

Mayo del 2011 en algún lugar de la depauperada España; a estas alturas sobran razones para afirmar que el sistema que nos gobierna no está funcionando nada bien, ni es justo, ni es equitativo, ni escucha, ni responde, ni respeta, ni beneficia, ni representa a la mayoría de los ciudadanos. Ahora, nos llaman otra vez a votar, se abre así el telón de una nueva farsa, la parodia mediante la cual nos hacen creer que nuestra opinión cuenta en esto a lo que llaman democracia. Si has llegado al punto en que ya no te crees nada de la representación que escenifican los actores de turno, si te indigna y entristece a la vez todo lo que nos está pasando, y buscas pero no encuentras; si pensabas votar en blanco, o nulo, o a un partido minoritario aún a sabiendas de lo poco que sirve eso, o si ni tan siquiera pensabas ir a votar, dedica a este espacio unos minutos porque tal vez sea esta tu campaña, la que le dice a los que dirigen esta pantomima de democracia: “¡No cuenten conmigo para esta farsa!”.

Como veis, se trata de votar nulo, pero metiendo una papeleta concreta en el sobre, la papeleta del voto nulo por supuesto. Ya sé, ya sé… no hay papeletas para votar nulo en los colegios electorales. No importa, buscamos una. Una, sí… ¿pero cuál? Nosotros proponemos esta que ven aquí abajo, nos ha llegado a través de la red y ya corre desde hace días, dicen que como la pólvora. Aunque valdría cualquier otra, como si metéis en el sobre una loncha de chorizo, lo cual sería muy representativo por cierto. Pero la potencia del asunto es que se pueda identificar a todos los rebeldes del voto nulo con una marca, y que esa sea una imaginativa papeleta, acompañada con todos los argumentos que se quiera. Porque un voto nulo individual no significa nada tomado aisladamente –alguien que se equivocó-, pero cuando se trata de un mismo y masivo voto nulo la cosa cambia, y pasa a ser la voz de la disconformidad de una sociedad frente a sus gobernantes como forma de protesta pacífica que busca y exige un cambio en la manera de hacer política, un serio aviso ante un posible estallido social.

Pero ya que estamos convendría explicar cuáles son las diferencias entre votar en blanco, votar nulo, no votar y votar a un partido minoritario, por ser estas las cuatro opciones que habitualmente se barajan para mostrar el rechazo a los partidos que gobiernan.

ABSTENCIÓN

Esta opción sería efectiva si dejara de ir a votar de un 60% del electorado en adelante, y aún así, estaría por ver si la clase gobernante se daría por aludida o seguiría diciendo que hizo un buen día de playa y la gente prefirió no pasar por las urnas. La abstención activa y con conciencia, por desgracia no hay forma de probarla, y suele camuflarse con el simple pasotismo o desafección del ciudadano por todo lo que huela a político. En el actual estado de la situación se hace difícil pensar en una abstención superior al 50%, por tanto, no creemos que sea la mejor opción como medida de protesta. Una alta abstención hace que sean necesarios menos votos para conseguir un escaño, pero afecta por igual a todos los partidos, sean grandes o pequeños.

VOTO A UN PARTIDO MINORITARIO.

Es otra opción elegida por algunos para votar y no votar a los partidos que gobiernan, aún cuando no se identifican del todo o no conocen el programa de ese minoritario partido, y saben que no alcanzará unos objetivos mínimos capaces de lograr cambiar algo. Sobran razones para desaconsejar esa opción de voto. De entrada porque en la mayoría de los casos no logran pasar el corte y se convierten en votos tirados a la basura, víctimas de un sistema electoral donde los topes necesarios para poder optar a escaño se elevan hasta el 6% en Canarias, donde hay que sumar otro tope o barrera electoral, la del 30% insular, haciendo así del sistema electoral canario el más injusto y desigual de Europa. Aún más complicado en un sistema que tiende claramente al bipartidismo, donde los medios y el capital están todos en manos de esos mismos grandes partidos. Y en último extremo, ¿qué posibilidades tendría de cambiar algo uno de estos partidos alternativos en el caso de lograr… uno, dos, tres escaños? ¿Los dejaría el sistema hacer, o los asimilaría? ¿Acaso no son los Mercados los que dictan las normas? En definitiva, y aún a expensas de que moleste a algunos, en mi opinión votar a un partido minoritario hoy es votar a las comparsas que participando en el juego legitiman el fraude. Lo legitiman porque todos esos votos llamados no útiles que van a parar a partidos pequeños pero luego no alcanzan representación alguna, lo único que con ello logran es subir la participación electoral de forma que permiten a los gobernantes decir que la democracia goza de muy buena salud, porque han votado en torno al 60 o al 70 por ciento de los electores. En Canarias, sin ir más lejos, en las últimas elecciones autonómicas, de los 921.284 votos a partidos casi 200.000 no obtuvieron representación pero hicieron que la participación alcanzara el 63% y todo pareciera normal. De no haber votado esos casi 200.000 la participación habría caído por debajo del 50% y el descontento se habría visto algo más claro.

VOTO EN BLANCO.

Este es el voto de los indecisos, de los que no encuentran partido que los represente pero no cuestionan ni critican el sistema. Es un voto de descontento políticamente muy correcto. Hasta ahí todo está bien, es lo que casi todo el mundo sabe.

Pero hay más sobre el voto en blanco, ese famoso mito de los que dicen que votar en blanco favorece a la mayoría. Lo dicen pero nadie se para a explicarlo. Está bien, nosotros lo haremos. Veremos la influencia que tienen los votos en blanco en el reparto de escaños, que es mucha, aunque no lo parezca a simple vista.

Y para saberlo, nada mejor que imaginarnos un hipotético plebiscito, en una comunidad inventada a la que llamaremos, por ejemplo… Bananaria. En Bananaria se sigue la misma Ley Electoral que se aplica en nuestra Comunidad, pero sólo hay 20.000 personas con derecho a voto, y de esas, sólo 10.000 han votado. Tenemos pues un 50% de abstención, similar a lo que sucede en muchos plebiscitos en muchos lugares del mundo. Los 10.000 votos han quedado repartidos de la siguiente manera:

Partido A:………………… 4.000 votos.
Partido B:………………… 3.500 votos.
Partido C:………………….1000 votos.
Partido D:………………….. 550 votos.
Votos en blanco:…………....950 votos.

Algunos detalles importantes:

- Para que un partido cualquiera pueda acceder al reparto de escaños es necesario que acceda a un porcentaje mínimo de votos con respecto al total de votos emitidos. En algunos lugares, para algunos comicios esa barrera es del 3%, en otros es del 5%, y en otros es del 6%. En Bananaria esa barrera se sitúa en el 6%.
- Los escaños que se reparten son un total de 40.

Bien, pues empecemos con el recuento, veamos los porcentajes de cada uno para ver quienes superan la barrera del 6%. Algo que por suerte en Bananaria es sencillo: 40% para el Partido A, 35% para el Partido B, 10% para el partido C, 9,5% para los votos en blanco y 5,5% para el Partido D.

¿Qué ha ocurrido? Ha ocurrido que el Partido D, sintiéndolo mucho por ellos, no ha alcanzado ese 6% y se quedan fuera del reparto de escaños, lástima, lástima, otro año será.

¿Y qué pasa con el voto en blanco? Pues pasa que sí que se cuenta, su 9,5%, porque es un voto válido y así está contemplado en la Ley Electoral general de Bananaria, pero no computa, esto es, no entra en la segunda fase, en la del reparto de los escaños, aún cuando pase del 6%.

¿Qué nos queda? Un parlamento con 40 escaños a repartir entre tres partidos de la siguiente manera:

Partido A: 4.000 votos……………….19 escaños.
Partido B: 3.500 votos……………….17 escaños.
Partido C: 1000 votos…………………4 escaños.

¿A cuantos votos les sale el escaño a cada partido? Lo sabremos con mucha aproximación con una sencilla operación que resulta de dividir los 8500 votos computables entre los 40 escaños, de lo que nos da un resultado de 212 votos. 212 votos voto arriba voto abajo es lo que le cuesta a cada uno de los tres partidos del Parlamento de Bananaria un escaño.

Primera lectura que podemos hacer de los resultados: hay un partido de Bananaria que ha sacado 550 votos y no ha obtenido ningún escaño, cuando el escaño sale a poco más de 200 votos. Un poco injusto parece ¿verdad? Así es. Esto mismo le sucedió a un partido en Canarias en las últimas elecciones autonómicas: con más de 50.000 votos no superó el 6% y se quedó sin escaños, cuando el escaño a los partidos que sí pasaron el corte del 6% les había salido por entre 12.000 y 14.000 votos.

Ahora veamos qué pasaría en Bananaria con una pequeña variación en los resultados. Veamos qué ocurre si los que votan en blanco deciden finalmente no votar y abstenerse. Parece claro que variarán los porcentajes de votos sobre el total de cada partido, restado ya el 9,5% de todos los que votaron en blanco. Varían pero, ¿en qué sentido? Con unas simples reglas de tres obtenemos un resultado que nos deja al Partido A con un 44%, el Partido B con el 39%, el Partido C con el 11% y el partido D superando por poco el 6%.

¡Voilà! El partido D entra ahora en el reparto, ha superado el 6%. ¡Enhorabuena!
Y además le corresponden 2 escaños. 2 escaños que antes no tenía y que por arte del sistema de reparto de Bananaria -igual que el de nuestra CCAA, el mismo que en España- se los ha restado al partido A, que se queda con 18 escaños, y al Partido B que se sitúa en 16.

Segunda y principal conclusión que sacamos de esta simulación: el voto en blanco que se dio en la primera hipótesis fastidiaba claramente a un partido pequeño y beneficiaba a los partidos más votados. En la segunda hipótesis, los descontentos políticamente correctos votantes en blanco se lo pensaron mejor y decidieron quedarse en casa. Y gracias a esa decisión de última hora en el Parlamento de Bananaria hay cuatro fuerzas políticas en lugar de tres. ¿Curioso verdad? Pues así es. Piensen ahora los que votaron en blanco en tantos y tantos comicios, cuantos escaños les habrán quitado a partidos minoritarios para dárslos a partidos grandes.

Se entiende así mejor por qué casi nadie se molesta en explicar este detalle y a ningún partido de los grandes preocupa ni parece molestar esta opción de voto descontento. Dicho esto tampoco parece muy buena opción de protesta el uso del voto en blanco.

VOTO NULO

El voto nulo se considera un voto inválidamente emitido, es decir, un voto que no se ajusta a ninguna de las opciones posibles y disponibles. En los albores de la democracia en nuestro país el voto nulo era relacionado con personas que se equivocaban al votar por desconocimiento del proceso. En las últimas décadas se ha identificado también con un voto de protesta de corte radical, frente al voto en blanco que representaba al voto de protesta políticamente correcto.

El voto nulo, a diferencia del voto en blanco, se queda en la primera fase y sólo se cuenta como voto emitido, pero no entra a fastidiar a nadie con el reparto de porcentajes. No fastidia a ninguno de los que quieren jugar a la farsa electoral, y no lo hace porque ni siquiera juega, rompe las reglas, no las acepta, y lleva así por tanto implícito el mensaje de protesta. Es la abstención, pero es activa y clara y no se confunde con la desidia o el pasotismo, expresa una discrepancia formal con las normas, con la manera de hacer de la clase política y en definitiva con el sistema que nos gobierna. El voto nulo no quiere un pequeño cambio, quiere un cambio sustancial, quiere otra manera de hacer las cosas.

Hagamos para acabar una última simulación con la que podremos ver el potencial del voto nulo bien organizado. Tomemos las últimas elecciones al Parlamento de Canarias en el año 2007. Fueron 921.284 votos a partidos, frente a 523.594 electores que no fueron a votar. ¿Cuántos de ese más de medio millón no votaron por pasotismo y cuantos no votaron como expresión de protesta? Nunca lo sabremos con certeza.

Ahora imaginad que 323.000 de esos abstencionistas decidieran votar nulo en lugar de quedarse en casa. ¿Qué habría pasado?: que el voto, clara e incuestionablemente contrario y rebelde al sistema habría ganado las elecciones.

Y hasta aquí lo que se podía explicar sobre esta campaña. Lo demás corre por cuenta de los participantes aunque es sencillo, divertido y además barato: basta con que circule la papeleta del señor sentado sobre el water, por el ciberespacio o por el espacio real, en universidades, barrios obreros, playas, supermercados, oficinas del paro, salas de espera y por qué no también en los mismo buzones que llenarán de papeletas de voto y propaganda electoral pagada con nuestros impuestos. Al menos, la nuestra no va a cuenta del contribuyente. ¿Os animáis entonces?

LA TORTUGA EN EL POSTE

2011-05-16T23:41:00.001+02:00

Finu de recibilu pur intenet. ¡¡¡Ensín pallabras!!! Asperu que vos preste

Un joven está paseando por la plaza de un pueblo y decide tomar un descanso. Se sienta en un banco... al lado hay un señor de más edad y, naturalmente, comienzan a conversar sobre el país, el gobierno y finalmente sobre los políticos y similares.

El señor le dice al joven:

¿Sabe? LOS POLÍTICOS Y DEMÁS, SON COMO UNA TORTUGA EN UN POSTE.

Después de un breve lapso, el joven responde:

No comprendo bien la analogía... ¿Qué significa éso, señor?

Entonces, el señor le explica:

Si vas caminando por el campo y ves una tortuga arriba de un poste de alambrado haciendo equilibrio ¿Qué se te ocurre?

Viendo la cara de incomprensión del joven, continúa con su explicación:

Primero: No entenderás cómo llegó ahí.
Segundo: No podrás creer que esté ahí.
Tercero: Sabrás que no pudo haber subido sola ahí.
Cuarto: Estarás seguro que no debería estar ahí.
Quinto: Serás consciente que no va a hacer nada útil mientras esté ahí.

Entonces, lo único sensato sería... ¡ayudarle a bajar!

EN LAS PRÓXIMAS ELECCIONES ¡HAGÁMOSLO BIEN! TRATEMOS DE QUE ¡¡¡NINGÚN ANIMAL SUBA AL POSTE!!!

CONFERENCIA: “Cervantes ¿natural de Sajambre?”

2011-05-16T10:19:00.000+02:00

Guei llunes, Maiu y 16 de 2011, a las 18,00 houras, nel Salón d'Autos del Conceyu de Llión, Cai Alfonso V de la ciudá de Llión, el Padre Eutimio Martino, hestoriador llïonés y catedráticu eméritu de la Universidá Pontificia de Comillas, impartirá la conferencia:

"Cervantes ¿natural de Sajambre?"

Las Murias falan nel País Llïonés

2011-05-10T16:35:00.000+02:00

Pur si daquién tien dulbias las semeyas son de las tres provincias llïonesas. Somos un pueblu, tenemos una hestoria y cultura comunes, tenemos la nuesa propia llingua, somos.... ¡¡¡EL PAÍS LLÏONÉS!!!

http://picasaweb.google.com/bultan2007/PaisLlionesPaisLeones?authkey=Gv1sRgCNK2gP_hlre6Iw&feat=embedwebsite#

Dende'l sur del país ¡¡¡Vota llïonesista!!!

2011-05-09T16:46:00.000+02:00

Nun séi si sabedes que'l mieu collaciu Txebe, José Benito Mateos Pascual, el tamborileru de Peñaparda y Villasrubias, na salamanquina comarca d'El Rebollal, apreséntase a las elleiciones cumu númberu ún pa las Cortes pul PREPAL.

Darréu vos deixu la presentación la sua candidatura, feicha en Palra d'El Rebollal, la variante la llingua llïonesa que se fala nesa comarca'l nuesu país. Nel sou bloge podedes alcontrare tamién la versión n'hespannol del testu: http://candidatojb.blogspot.com/2011/05/candidatura-autonomicas-2011.html.

Txebe dice verdaes cumu punnus, conoce la hestoria y la cultura de nuesu y la defiende tolos días cul sou trabayu y la sua dedicación y solu pur ésu merez el sofitu la Xana n'esta campanna purque cun él la voz del País Llïonés taría presente en Pucela pa defendere los dreichos los llïoneses.

¡¡¡Suerte Txebe!!!

¡Saludus, paisanus!

Comu tós sabréis, ya estamus en drentru la campaña pa los votus. Los partíus, sobri tó los mayoris, mos bombardearán con futuras promesas no cumprías, con promesas ya incumprías de eleicionis que ya juerun y con mucha, mucha propaganda. Ellus puedin jadelu. Puedin ofrecelmus el sol, la luna y las estrellas... jasta'l 22 de mayu. Dispués d'esi día la cosa cambia...

Los qu'estamus en partíus chicus, los que no vivimus de la política, tenemus qu'ussal medius comu ésti, el interné, para que s'oyan las nuestras ideas y pa que la genti sepa que mos presentamus a las eleicionis. Porque estu tan cendillu, el que haiga más genti aparti de los "grandis", muchas veces no es conocíu.

¿Y qué ideas tenemus los demás? Nel mi casu es bien cendillu: la defensa la nuestra tierra, la defensa la nuestra hestoria, la defensa la nuestra cultura.

En cuantu a la defensa la nuestra tierra, los que himus vivíu juera anguna vés peru himus güeltu por amol a la tierra los nuestrus padris y agüelus, mos damus cuenta de lo que mos falta aquí, mucho más en falta si se compara con lo que hay juera. Porque la nuestra tierra sufri un abandonu que paici mentira que puéa dalsi nel sigru XXI. Y, lo que es peol, quierin jadelmus creel lo contrariu. Anque essas cossas se las crei el que quieri creélselas, porque lo idin "los suyus" (los del su partíu). Luchal contra el abandonu la nuestra tierra, y jadelu dendi otru parecel es una de las razonis polas que soy candidatu a las Cortis por el PREPAL (Partíu Regionalista el País Leonés).

En cuantu a la hestoria la nuestra tierra, lo diré craru: la provincia de Salamanca, lo mesmu que las de Zamora y León, jorman el históricu Reinu de León. Somus leonesis. Cualisquiel otru nombri sería tan "verdaéru" comu llamalmus griegus, o australianus. Salamanca tieni la su Universidá porque Alfonsu IX, Rey de León, la jidu pa que la genti nueva del Reinu de León no tuviesi que ilsi pa estudial. El nuestru Reinu de León jué el primeru en celebral Cortis en tóa Uropa, Cortis andi, pol primera vés, había representantis de las ciudadis. Cortis enas que, comu ciudadis del Reinu de León, estaban Ciarrodrigu y Salamanca,... No quieru estendelmi ena hestoria. Peru me da pena, y a la mesma vés rabia, el vel cómu s'intenta escondel esta realidá hestórica, cómu se mos quieri jadel creel que somus otra cosa, cómu se quieri jadel creel a la genti que algu que s'inventó jadi ná ha esistíu siempri. Y esu se jadi con dineru púbricu, con el dineru de tós, mientris que cuandu se pidi pa carreteras y sanidá nunca lo hay... Yo no puéu quedalmi de brazus crudáus viendu cómu desprecian y ningunean la hestoria de la nuestra tierra. Esa es otra de las razonis polas que soy candidatu a las Cortis por el PREPAL (Partíu Regionalista el País Leonés), el únicu partíu que, hogañu, lucha contra el olvíu hestórico la nuestra tierra, sin cambiar el discursu sigún de sopre el airi. Hogañu, es el únicu partíu que defiendi que Salamanca, Zamora y León, el hestóricu Reinu de León, tenga autonomía propia, autonomía a la que tenemus derechu pol mé el artículu 2 de la Costitución.

La nuestra cultura es comu el nuestru carné: es lo que mos idi quienis somus comu persona, comu pueblu. Comu ya sabréis (y si no, ya vos lo digu yo) tocu varius estrumentus tradicionalis (entri ellus, panderu cuadráu, gaita y tamboril), estoy en asociacionis culturalis, grupus, defiendu la palra d'El Rebollal (el mó y manera que tenemus n'El Rebollal de palral leonés),... Y, comu no pué sel menus, seguiré defendiéndolas siempri, comu señas d'identidá que son de la nuestra tierra, comu herencia los nuestrus antepasáus. Y, pol esu mesmu, esti escritu de presentación va a ser en dos lenguas, en castellanu y en la palra d'El Rebollal. Porque a mi no me da vergüenza ussal la lengua los mis antepasáus, porque hay que predical con el ejempru y porque, si no, no sería yo.

Los que me conocéis sabéis de sobra que la defensa la nuestra tierra, la defensa la nuestra hestoria y la defensa la nuestra cultura es algu que me tomu mú en seriu. Otra más de las razonis polas que presentu la mi candidatura a las Cortis por el PREPAL (Partíu Regionalista el País Leonés): porque siempri ha defendíu la nuestra hestoria, la nuestra cultura y la nuestra tierra con seriedá, sin dependel de naidi, conas ideas craras.

Pol tó esu, el día 22 vos píu el votu pa'l PREPAL (Partíu Regionalista el País Leonés). Pola nuestra hestoria. Pola nuestra cultura. Pola nuestra genti.

Corro de Bailes Maragatos

2011-05-08T16:19:00.001+02:00

El prósimu sábadu, Mayu y 14, a las 19,00 horas na Plaza Don Gutuierre de la ciudá de Llión cellebrarase un corru bailes maragatu muerganizáu pul collaciu David Andrés, tamboriteiru d'Estorga.

Tan convidaos al corru tolos que quieran participare cul solu requisitu de dire cun un par de castannuelas y cul envis de pasalu bien.

Más información en:
http://maragato.wordpress.com/2011/05/06/corro-de-bailes-maragatos-en-leon/

Si el ridículo matara...

2011-05-07T16:23:00.000+02:00

Como sabéis, hace unos días (alrededor de un mes) desde "León Sin Cadenas" se lanzaron acusaciones, calumnias e insultos, públicos, contra mi persona. Luego trataron de solucionar el asunto borrando los comentarios y bloqueándome y, por fin, pidiendome unas disculpas privadas anónimas (puesto que nadie se identificó nunca con nombre y apellidos) hecho que denuncié en este mismo blog y podéis leer en el enlace adjunto: (http://ellagodelaxana.blogspot.com/2011/04/insultos-publicos-disculpas-privadas.html).

El Muro de "León Sin Cadenas" parece una sucursal del PAL-UL puesto que ensalza a dicho partido y ataca a toda la "competencia", lo cual es normal en plena campaña electoral aunque no sea tan normal que no adviertan de su filiación política y traten de "colarnos" su independencia. Sin embargo,lo que, sinceramente, no me parece tan normal es que el PAL-UL me sugiera hoy que añada a "León Sin Cadenas" a mi lista de amigos.

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Hola, Alicia:

Pal-ul Pal te sugiere que añadas a León Sin Cadenas a tu lista de amigos de Facebook.

León Sin Cadenas

Gracias,
El equipo de Facebook

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¿¿¿???

¿Alguien en su sano juicio puede creer que la Xana va a pedir amistad a quien públicamente le insultó, acusó y calumnió y después no tuvo la suficiente hombría de bien para disculparse públicamente cuando "descubrió" su error?

Vamos que "si el ridículo matara..." ¡¡¡habría un partido menos en las próximas elecciones.!!!

No obstante, siguiendo el principio de que TODO es susceptible de "mejorarse" (en este caso yo diría de empeorar), lo que todavía tiene más "gracia" es que el propio "León Sin Cadenas" tuviera las arrancadeiras de volverme a pedir amistad después de todo lo que sucedió, de haberme bloqueado tras calumniarme e insultarme y después de que quedara muy claro que solo admitiría sus disculpas si estas fueran tan públicas como sus insultos. Eso sí, tras mi denuncia de los hechos en FB parece que se les cayó la cara de vergüenza y retiraron su solicitud de amistad.

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León Sin Cadenas

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¡¡¡Que vienen, que vienen!!!

2011-05-06T16:37:00.002+02:00

Nestas datas nas que las elleiciones asoman las oureyas pula esquina, asistimos a la ceremonia la confusión los partidos políticos. Anque, lloxicamente, vou falare de lu qu'acaez eiquí, nel País Llïonés, esti requeixu que fou'l bierzu la democracia y qu'agora tá esqueicíu ya annoxau pulas alministraciones y los políticos que padecemos, peru cuna esceición las consideraciones propiamente llïonesas, creigu que'l restu ye d'aplicación en tol territoriu d'esti país chamau Hespanna.

Los "grandes", non pulos sous feichos sinon pula sua capacidá de confundire a los ciudadanos pa que sigan votánduyes, prometen, ca día, ensín vergonna dala, lu que nun tien intención de cumplire y cumu llevan treinta annos faciéndulu pues a sigire "faciendu caixa" y recoyendu votos cun falsas promesas.

Los "piquennos", ye dicire los que nunca nun chegaron al 5% necesariu pa tenere representanza purque sacan l'arca pa dicinos lu mal que lu facen outros y lu bien qu'eillos lu fadrían si tuvieran los nuesos votos.

La Xana tien d'almitire que ca día que pasa ye más escéutica cunos políticos, cumu siempres digu, hai esceiciones que nidiamente son ésu, ESCEICIONES, peru en xeneral "los probes" nun taban en clas (y si taban sedría cazandu gamusinos) el día que desplicorun los posesivos y creyen, na sua "inocencia" que "nuesu" y "mieu" (d'eillos, craru) ye lu mesmu.

A más d'eillu dalgunos, que nun fizun outra cousa que separtare (al pueblu, a los trabayadores, al llïonesismo, al... ecétera, ecétera, ecétera) vienen agora cul discursu la xunidá y diciendu "tos somos necesarios, tenemos de xuninos, los que tan mandandu agora son mui malos, vamos a xuninos pa eichalos y "you" (el baranda turnu) vou facelu mueitu miyor". Siempres digu que tenemos de deprendere de la esperiencia y you untavía tou asperandu'l políticu que diga nel País Llïonés (cumu dixeran Giuseppe Garibaldi en 1849, Theodore Roosevelt en 1897 y Winston Churchill en 1940):

"Nun tengu un res más qu'ufiertar que sangre, esfuerciu, llárimas y sudor"

Hai una cousa que tenemos de tenere mui nidia tolos llïoneses nestas prósimas elleiciones. Cumu siempres vamos sintire "cantos de sirena" peru ¿sedremos tan pailanes de sigilos y deixare que finen d'esfarrapare la tierra de nuesu?

Van 28 annos que padecemos esta "Auto-NO-mía" y nesti tiempu los llïoneses (çamoranos, salamanquinos y llïoneses) gueyamos cumu ca día que pasa somos más probes, más vieyos y cun menos posibilidaes de camudare la situación. Nun puede falase de "comunidá" cuandu las diferencias ente llïoneses y castiellanos, son ca día mayores, nosoutros ca vuelta más probes y eillos ca vuelta más ricos.

Vamos sintire que "nun podemos tare solos", que "tamos escontra'l progresu" y que "la xunión face la fuercia" peru podedes tare ciertos que nunca van desplicavos pur quéi la provincia Logroño, costituyía na comunida autónoma más piquenna d'Hespanna, ye una las más prósperas del país (http://www.libremercado.com/2011-05-05/la-rioja-milagro-economico-con-denominacion-de-origen-1276422481/). ¿Sedrá qu'en vuelta la xunidá ye la dixebra la que face la fuercia?

Peru lu que ye "pa nota" ye lu que llevamos sintiendu dende van 28 annos, que pur defendere la nuesa cultura ya identidá (dalgu que noutras rexones ye dinnu d'almiración) los llïoneses somos unos cavernarios, radicales y separatistas.

Efeutivamente, queremos separtanos d'una comunidá inventada que nun tien más que 28 annos, que ye la más insolidaria y centralista de tolas comunidaes hespannolas (y creigu que de tol "primer" mundu), que ye más grande que deillos países urupeyos y na que ca vuelta que los llïoneses pedimos dalgún sofitu pal nuesu patrimonnu nos dicen que "cumu nesta autonomía hai tantu patrimonnu nun chega pa toos". ¡Qué curiosu que siempres seya'l patrimonnu de nuesu el que chega tarde al repartu!

Peru lu que nin podemos nin debemos esqueicere ye que van 28 annos que Santander y Logroño, dúas provincias de Castiella la Vieya, pudieron separtase ensín problema dalu de la sua rexón y que dend'entoncias las suas rentas y los sous habitantes nun deixan de crecere. ¿Purque nesos dos casos la separtación de Castiella tá siendu tan beneficiosa pa eillos? ¿Nun dicían que la xunión face la fuercia? Y lu que ye más importante ¿pur quéi nun tuvun problemas pa separtase estas duas provincias que siempres fizun parte de Castiella, dende que Castiella esiste y ensín embargu el Pais Llïonés que nunca nun fou Castiella tien de sigire xuníu al yugu pucelanu?

Ye verdá que los partíos llïonesistas tan de capa caída, "gracias" a las sucesivas direutivas, non llïonesistas, que siempres tuvieran dalgunos y a la pouca capacidá d'entusiasmare d'outros. Ye verdá que los representantes ¿llïonesistas? nas Cortes pucelanas tán diendu de mal en pior. Los dos cabeiros, Otero y Castresana, fizun declaraciones escontra l'autonomía lu que nos da una idega nidia del sou llïonesismo "de carteira" (braeiramente hai que tener arrancadeiras pa cobrare pur NON representare la idega pula que forun votados) peru esu nun quier dicire que tengamos de votare a los que, de manu, nnegan ata la nuesa esistencia cumu pueblu y el nuesu dreichu a tenere la mesma reconocencia que'l restu los pueblos d'Hespanna, nuna manifiesta nnegación de los principios la Costitución de 1978.

Y, sobru tou, nun esqueizamos que tamos nesta "auto-NO-mía" que nos emprobece purque UCD y PSOE tuvieron d'alcuerdu na súa creyación (Cuandu UCD esapaeció la mayor parte los sous dirixentes finaron en AP, guei PP). A mas d'eillu, IU, anque noutras autonomías, pur casu'l País Vascu, son más nacionaliegos que los propios nacionaliegos, eiquí siempres forun "castiellanullïoneses" y qué dicire de la nueva "alquisición" del partíu de Rosa Díez, UPyD que son tan castiellanos que dicen que la propuesta de tenere un grupu socialista nas Cortes pucelanas ye un insultu. ¡¡¡Qué poucu s'alcuerdan de cuandu la sennora Díez yera Consexera del Gobiernu Vascu nuna coalición del sou partíu d'entoncias, el PSOE, cul PNV y qu'esta sennora fou una las más combativas pa caltenere la coalición nacionaliega.

Asina que ¡¡¡LLÏONÉS, NUN YES VOTES!!! ¡¡¡BÓTAYES!!!

Y si nun te presta votare a UPL y PAL-UL purque conoces las súas direutivas y nun te fías d'eillas nin al PREPAL purque camientas que ye un votu testimonnal, nin a UPS purque ye provincialista, nin a UPZ-ADEIZA purque nun tan nidios los sous finxos, la miyor solución ye votare nulu escribiendu na papeleta:

AUTONOMÍA PAÍS LLÏONÉS, YA!!!

Tamién ye una posibilidá el votu brancu peru nesi casu, al contase cumu votu válidu, el porcentax del 5% sube, lu que nidiamente beneficia a PP y PSOE ya que esu face que los partidos piquennos tengan más abegosu chegare a sacar el primer representante. Nun me prestan los piquennos pur tolu que vos digu enantias peru préstame untavia menos el bipartidismu que tratan d'imponenos.

La corrución xeneralizada, las grandes obras públicas cunas qu'esfarrapan tolu qu'alcuentran pul camín, el falare de progresu cuandu los dreichos individuales tan ca día más llimitaos pulas circustancias, la falta respetu pula naturaleza, la destruición sistemática del meyu ambiente cuna consigiente esapaición d'especies animales y vexetales... Toas esas barbaridaes tienen de finare si queremos caltenere un mundu que tá morriendu pur causa los ¿humanos? Nun nos confundamos, caún puede y debe ponere'l sou granín de sable pa qu'éstu furrule peru son los gobiernos (de tolos niveles) los que tien tolas posibilidaes y la mayor parte la responsabilidá.

Peru tenemos de tenere mui presente qu la responsabilidá'l ciudadanu nun fina cul votu, sinon que caún tien de pensare seriamente nas promesas que fizun los políticos van cuatru annos y cuantas d'eillas cumpliorun y votare d'alcuerdu cul resultau.

Una vegada más vos deixu la frax que siempres vuelve cunas elleiciones: "Prometere ata metere..." (Ensín dulbia dala falu del votu na urna).

¿Existe el problema Leonés?

2011-05-05T13:31:00.000+02:00

El pasáu Marzu y 8, el mieu collaciu Paco10 espublizóu nel sou bloge un comentariu que fici nuna las suas entradas y que na sua opinión merecía pur sí mesmu'l tratamientu d'artículu (http://elbisturi-paco10.blogspot.com/2011/03/existe-el-problema-leones.html).

Tengu de dicire que pa mi fou una gran surpresa purque ata esta selmana, ye dicire prauticamente dous meses, la entrada fou la más popular nel bloge "El Bisturí", asina qu'a lu menos paez que la tema "País Llïonés" nun sedrá tan esqueicía n'outras partes del País Hespannol.

Asina que vos deixu'l testu y asperu los vuesos comentarios:

¿Sabeis qué es lo más terrible? Que en España nunca existió el "problema leonés", siempre fuimos leoneses y españoles sin que eso fuera un problema, pero de repente, unos "aprendices de brujo", decidieron, según ellos, por "razones de estado" (que nunca nos explicaron) que los leoneses no podíamos tener autonomía, cosa que sin embargo "se regaló" a tres provincias castellanas (Santander, Logroño y Madrid) y que teníamos que ir ¡por narices! en un invento que llamaron "Castilla y León".

Si aquellos políticos hubieran sido medianamente inteligentes, hubieran hecho las cosas de otra manera en una división administrativa de nuevo cuño y tal vez, independientemente de los sentimientos y de la cultura, ahora estaríamos hablando de otra cosa.

Sin embargo, aunque nos vendieron la idea de que el estado de las autonomías perseguía la descentralización, en este "invento" se han centralizado servicios que estaban descentralizados en tiempos de Franco.

Por otra parte, en lugar de proteger las culturas, identidades y sentimientos que deberían convivir amigablemente, tratan de eliminar hasta el nombre de lo leonés. No es el mejor camino para que nos sintamos identificados con una autonomía que utiliza el dinero de nuestros impuestos contra nosotros, negando nuestra existencia y presentándonos como traidores, pusilánimes y cobardes en libros que se entregan a nuestros hijos.

De ahí viene "el problema leonés", del tratamiento que nos da la Junta y su creación, la Fundación Villalar cuyos fines, según sus Estatutos, tal y como aparecen en su web, son los siguientes:

"La FUNDACIÓN VILLALAR-CASTILLA Y LEÓN tiene como fin general fundacional el de acrecentar el sentimiento de pertenencia de los castellanos y leoneses a una Comunidad Autónoma con identidad propia en el marco de su Estatuto de Autonomía, el de extender por todo el territorio de la misma este sentimiento y el de fomentar, promover y realizar todo tipo de actividades encaminadas a que la localidad de Villalar de los Comuneros aparezca como depositaria de los símbolos históricos y de las tradiciones de la Comunidad de Castilla y León."

¿Os imagináis lo que dirían en el PP si la Fundación Sabino Arana o la Fundación Els Segadors (es un ejemplo) pagasen con dinero público comics para "acrecentar el sentimiento de pertenencia a la comunidad" de los navarros o de los valencianos?

En fín, perdonad por la turra que empiezo a escribir y "me embalo" pero espero que estas cosas se vayan conociendo. Crear problemas en zonas que no existen es peligroso pero tratar de borrar de un plumazo una historia, una lengua, una identidad es un crimen contra la cultura universal.

I Alcuentro d'Escritores na nuesa L.lingua

2011-05-04T01:56:00.000+02:00

PROGRAMA DEL ALCUENTRO

Día 7 de mayu

17,15 horas - Inauguración ya presentación del I Alcuentru d'escritores
17,30 horas - Ponencia: Julio Álvarez,"Que nun queime (Alcordanzas de cuando yera mozu ya "filólogu")".
18,15 horas - Coloquiu.
18,30 horas - Comunicación: Emilce Núñez, "Alcordanzas d'una escritora".
18,45 horas - Coloquiu.
19,00 horas - Fin de la primera xornada del Alcuentru.

Día 8 de mayu

11,00 horas - Comunicación: Severiano Álvarez, "Rememoranzas". Coloquiu
11,15 horas - Comunicación: Emilia Riesco, "Vivencias del patsuezu". Coloquiu
11,30 horas - Comunicación: Félix Suárez, "La dinamización cultural en una cultura minoritaria". Coloquiu
11,45 horas - Comunicación: Eduardo Carbajo, "Recuerdos ".
12,00 horas - Descansu.
12,15 horas - Comunicación: Guadalupe Lorenzana, "La nuesa l.lingua na radio". Coloquiu
12,30 horas - Comunicación: Francisco Javier González-Banfi: "La esperiencia d'El Cudoxu" Coloquiu
12,45 horas - Ponencia: Roberto González-Quevedo, "La trayeutoria de la nuesa l.literatura". Coloquiu
13,30 horas - Xanta final del Alcuentru
17,45 horas - Conclusiones y clausura:

Conclusiones del I Alcuentru d'escritores na nuesa l.lingua.
Clausura del acto a cargo de:
* Celestino Pérez Colín - Concejal de Educación y Cultura del Ilmo. Ayuntamiento de Villablino
* Roberto González Quevedo - Secretario de la Academia Asturiana de la Llingua.
* Julio Álvarez Rubio - Asociación Amigos de Sierra Pambley

18,30 horas - Presentación de l.libru d'Emilce Núñez, "Una tarde de outuenu ". (Auditorio).

19.00h. Representación de teatro: "En que baixe Dios del Cielo" d'Emilce Núñez, a cargo del Grupo de Teatro El Escarpín. (Auditorio).

Porcelain Unicorn

2011-05-03T15:57:00.000+02:00

¡¡¡Guapísimu y profundu!!! ¡Ensín pallabras!

Grand prize winner of the Philips Parallel Lines 'Tell It Your Way' international competition!