Bon cabu d'Añu Escalada

Guei ye'l cabu d'añu'l nuesu monastiriu de San Migel d'Escalada. Tolos llïoneses tenemos, a menos de venti kms. de la ciudá de Llión, "un mocín" de 1096 años, que ye monumentu nacional dende l'añu 1886 peru qu'entavía sigi ensin lluz y pur cima d'eillu, cun un bodrio alantre'l monastiriu, puestu pula Xunta Castiella pa nun deixanos gueyalu bien y cun tranquilidá.

El miu collaciu Alfredo sigi cuna súa "cruzada", na que tratamos de sofitaye, escontra tolas barbaridáes qu'estos políticos, ensin criteriu, ensin conocencia ya ensin vergoña, sigen faciendu a una las ayalgas del nuesu Reinu.

El Reinu de Llión que'l añu viniente cumplirá 1100 años ye solu tres años más vieyu qu'Escalada que guei fina de cumplire los sous primeiros 1096 años.

Cuna semeya darreú, feicha pula mía fiya, quieru felicitare a San Migel d'Escalada pul sóu cabu d'añu.

MANIPULACIÓN MEDIÁTICA EN EL DIARIO DE LEÓN

El collaciu Leñador unviome l'artículu darreú nel que puse negrinas nas partes que paezmen más interesantes. Solu tengu d'añedire a la denuncia que face subre la non espublización pula parte'l Diariu de ¿Llión? de los comentarios que nun yes prestan, que va mueitu tiempu que deillos llïonesistas comentan lu mesmu, asina que ¡Puxa la llibertá d'espresión! Velay tan el Diariu y los sous redautores pa.... "garantizala".

Eiquí vos deixu los comentarios de Leñador

El Diario de Ulibarri, continúa hostigando desde su atalaya, a Abel Pardo. Ahora vienen con una noticia de hace un año, aprovechando que se va a publicar el resumen de un Congreso, pero le dan la vuelta como si fuera un tema de actualidad para seguir con sus ataques, esta vez de la pluma de Emilio Gancedo (F. Ramos se dedica a denunciar lo que cobra el concejal, sin entrar en cuanto recibe el resto del consistorio).

Hemos intentado repetidas veces, mandar comentarios al Diario digital, pero de forma sistemática son seleccionados aquellos que más apoyan las tesis del redactor, por eso lo publicamos en este muro, ya que todavía no pueden censurarnos lo que publicamos aquí:

El Sr. Morala hace unos años ni siquiera reconocía la existencia del leonés. Ahora (hace un año, porque Sr. Gancedo, esta noticia es de hace un año, pero la vuelve a sacar ahora para continuar con su campaña antiAbel) no le queda más remedio que reconocer su existencia e incluso la posibilidad de su normalización. Por otro lado tanto el Congreso citado (organizado por el Instituto Castellano y leonés de la lengua -¿de cuál?-) como gran parte de los fondos de investigación de la Universidad de León están subordinados a las directrices de la institución que los subvenciona, léase Junta de Castilla y León (¿), que ni si quiera ejerce las funciones que estatutariamente le corresponden, sobre la defensa y promoción del leonés). Los ponentes del Congreso son los mismos (salvo González Quevedo) que hace menos de dos meses montaron la denuncia de la Llionpedia (repito que este es un tema de hace un año), luego no es de extrañar que su posición sea opuesta a las manifestadas por El Fueyu y otras asociaciones afines al Sr. Pardo. Es decir que la información es tendenciosa y malintencionada por parte del redactor que actúa como juez y parte en esta cuestión (usted también fue ponente). Si todo el problema de la normativa “de Pardo” son los dos puntines, desde luego es que es una norma ejemplar. Y respecto a la coherencia interna le invito a estudiar con detenimiento las obras de Xosepe Vega, por él mismo publicadas y que están llenas de contradicciones sintácticas y ortográficas. Sr. Gancedo le respeto en lo que se refiere a otros temas de cultura leonesa, pero en lo referente a la lengua se le ve el plumero a kilómetros.

Presentación de "El leonés en el siglo XXI"

Cumu prometíu eiquí vos deixu l'artículu espublizáu en La Crónica nel que remarquéi cun negrinas los párrafos más interesantes.

Dimpués de tóu, paez que pa los profesores de la Universidá los aspeutos gráficos (creigu que Morala refierse a los dos puntines) nun son tan importantes cumu quieren facernos creere d'algunos.

¡Ah! y tamién sedría interesante que dalgunos (subre tóu los qu'escriben nos meyos de comunicación) pescanciaran que pa los profesores de la Universidá nun paez qu'esista esu de "l'asturleonés" ya que falan de "asturiano" y "leonés" ¿pur quéi sedrá?

Vosoutros diréis lu qu'opinais:

LENGUA / Publicación (http://www.la-cronica.net/2009/11/14/vivir/internet-ha-dado-espacio-a-lenguas-muy-minoritarias-57239.htm)

“Internet ha dado espacio a lenguas muy minoritarias”

El profesor José Ramón Morala presentó el libro ‘El leonés en el siglo XXI’

Joaquín Revuelta / León - La Crónica - 14.11.2009

El leonés en el siglo XXI (Un romance milenario ante el reto de su normalización)’ es el título de la nueva publicación del Instituto Castellano y Leonés de la Lengua que ayer fue presentada en la sala Región del ILC con la presencia del diputado de Cultura, Marcos Martínez, del director del mencionado Instituto, Gonzalo Santonja, y del editor y co-autor de la publicación, José Ramón Morala, que recordó que este trabajo es e lresultado del simposio celebrado entre los días 6 y 7 de mayo de 2008 que se enmarcaba en la línea abierta por otro anterior que tuvo lugar en marzo de 2006, coincidiendo con el centenario de la publicación de la obra de Ramón Menéndez Pidal ‘El dialecto leonés’, cuyas conclusiones también aparecieron en un libro que vería la luz en 2007. A diferencia de aquel primer simposio, que miraba al pasado, el celebrado en 2008, que se recoge en la publicación presentada ayer, ha querido abordar el reto de analizar qué papel puede jugar el leonés en el siglo XXI y cuál es o puede ser su presencia en la sociedad actual, como muy bien apuntan Santonja y Morala en el prólogo del libro. “En 2006 nos planteamos algo que parecía obligado y que era estudiar esos cien años a partir de la publicación en 1906 de ‘El dialecto leonés’ de Menéndez Pidal, una obra que ponía sobre la mesa el problema del leonés y que dio origen a una serie de estudios que en buena medida procedían de los años 40, 50 y 60, no mucho más acá, dando una perspectiva que nos parecía muy interesante volver a analizar de nuevo”, comenta el profesor Morala.

A partir de esa idea, prosigue el docente de la ULE, “nos pareció interesante, además de estudiar la perspectiva histórica, responder un poco a una cierta demanda que está en la sociedad y que nos mete de cabeza en el siglo XXI, como sugiere el título. Todo el mundo entiende ahora que la globalización está borrando diferencias lingüísticas, está borrando lenguas, pero al mismo tiempo, en la era de Internet, da la posibilidad de que lenguas absolutamente minoritarias, alejadas de la tradición escrita, que sólo se conservan en una tradición oral, tengan también un registro escrito”.

Para el editor y co-autor de ‘El leonés en el siglo XXI’ era interesante que este estudio atendiera muy especialmente a la posibilidad de una estandarización, normalización y normativización, sin olvidar lo que había ocurrido en otras áreas cercanas, no sólo desde un punto de vista geográfico. De este modo el primer apartado del libro incluye tres capítulos en los que se analiza cómo se gestó la norma del asturiano, del mirandés y del gallego, trabajos que han desarrollado Ana Cano, Antonio Bárbolo y Ramón Mariño.

Otro apartado que recoge el libro y que en opinión del profesor Morala resulta especialmente novedoso por su perspectiva social fue la celebración de una mesa redonda que dio lugar a unos textos tan interesantes como divergentes. En la misma intervinieron, recuerda el profesor, representantes de tres asociaciones que conocen muy bien en qué situación está el uso del leonés. “Es muy interesante esta perspectiva porque nos acerca a una versión diferente de lo que en muchos casos hacemos desde un punto de vista más académico”, subraya el profesor Morala.

Desde un punto de vista más académico existen en el libro dos grandes apartados. El primero tiene que ver con perspectivas sociolingüísticas, destacando el trabajo de Hector García Gil que analiza la situación del leonés en León o el que lleva a cabo Juan Carlos González Ferrero que realiza esa misma perspectiva sociolingüística en Zamora. Se completa este bloque con un estudio de Nicolás Bartolomé Pérez sobre el pasado y presente de la literatura oral, las versiones que han llegado de la literatura no escrita y que es uno de los problemas que plantea la normativización de la lengua.

Se completa la obra con un trabajo estrictamente académico del profesor de la Universidad de Salamanca, Julio Borrego, y otros que firman conjuntamente los profesores de la ULE María Cristina Egido y José Ramón Morala en el que a partir de un corpus no muy amplio de escritos en leonés (tanto literarios como administrativos) “intentamos analizar qué posibles normas entran casi en conflicto, aunque a veces ese conflicto sea más artificioso que real porque tiene que ver con aspectos estrictamente gráficos que son lo menos importante de la lengua pero que son especialmente representativos”, asegura Morala.

El colofón de la publicación lo ponen las ponencias de cierre y apertura del simposio, la primera a cargo del profesor leonés José Carlos Herreras, de la Universidad París Diderot, cuya especialidad son los usos de lenguas minoritarias, problemas en la legislación que aplicó al estudio sobre el futuro del leonés, incluyendo otras lenguas y dialectos de España. El congreso se abrió con un trabajo de Roberto González Quevedo que conjuga la versión del usuario de la lengua y las reflexiones de quien, desde la filología y la lingüística, puede plantear su punto de vista sobre estos asuntos y que, según el editor del libro, hizo un trabajo muy interesante sobre las situaciones lingüísticas y perspectivas de futuro de una de las zonas más interesantes en lo que se refiere al leonés y que afecta al Alto Sil, Laciana, Babia y zonas limítrofes.

Morala subrayó que el libro es plural tanto en las ideas como en la lengua, recogiéndose algunos textos escritos en asturiano, mirandés y leonés, además del castellano. “Creo que puede ser un elemento para la reflexión, no damos ninguna norma, porque tampoco es nuestra función. Lo que hacemos es una reflexión sobre cómo se están haciendo las cosas, qué opciones se han tomado, sobre todo en los casos de normalización, si se quiere de visualización social de la lengua, y por tanto queda abierto para que los lectores interesados tengan elementos de discusión, que es lo que pretendíamos desde el primer momento”.

El llïonés, la Universidá y.... "Miliu Ganceu"

Esti artículu fou espublizau van dous días pur Emilio Gancedo nel Diario de ¿León? onde sigi la "caza".

Nun solu espublizan el sueldu d'Abel (calculáu, tou hai que dicilu, d'aqueilla maneira, ye dicire asumiendu cousan que nun tán comprobadas nin demostradas), tamién espublizan cifras de lu que cuestan las clases de llïonés al Conceyu de Llión. Sedría interesante que pur una vuelta espublizaran los sueldos de tolos conceyeiros, y tolos gastos non necesarios feichos pul Conceyu dende los tiempos "la gomina" ata agora peru esu sedría propiu d'un meyu de comunicación non d'un meyu d'INcomunicación cumu van deillos tiempos que ye'l Diariu.

Los titulares l'artículu nun deixan dulbias, l'Universidá de Llión tá escontra'l llïonés de Pardo. ¿Sedrá verdá ou sedrá outra amuesa la tendenciosidá d'esti periodista qu'en vuelta de defendere la nuesa llingua y la nuesa identidá, camudóuse n'asturllïones?

Subre lu que nun hai dulbia denguna ye que comparare'l pachuezu de González-Quevedo cul "cabreirés" de Vega pue sere un exerciciu de voluntariedá peru nidiamente nun se corrempuende cuna rialidá ni cuna súa valía lliteraria. La reconocencia que merez Roberto pulas súas obras nun tien que vere un res conos escasos méritos de Vega.

De tolas maneiras, mañana vos deixaré outru artículu espublizáu en La Crónica del día 14, ye dicire feichu dimpués la presentación del llibru, nel que nun se diz esautamente lu mesmu. Vosoutros decidirédes quien tien razón y quien miente.

Ya ensin más eiquí vos deixu l'articulu prometíu:

Profesores de la Universidad desautorizan el leonés de Abel Pardo

Un libro que se presenta hoy revela la incongruencia de la lengua fomentada hasta ahora por el Ayuntamiento, que curiosamente tiene el apoyo oficial de la Universidad

13/11/2009 e. gancedo | león

Impartir y recibir clases de leonés es lícito, enriquecedor y positivo, pero siempre y cuando se camine de la mano de los expertos, es decir, de académicos y filólogos, y no de la mano de políticos cuyos intereses suelen ir por caminos diferentes de los estrictamente lingüísticos o culturales. Ésta podría ser una de las conclusiones de El leonés en el siglo XXI (un romance milenario ante el reto de su normalización) , el libro que recoge las actas del segundo congreso sobre el leonés -”se trata de un encuentro bianual-” que hace dos años acogió la Universidad.

Coordinado por el catedrático José Ramón Morala, la obra incluye las aportaciones del escritor, filólogo y académico Roberto González-Quevedo y de los también lingüistas José Carlos Herreras, Julio Borrego o María Cristina Egido, así como las exposiciones de los participantes en una mesa redonda formada por representantes de las asociaciones Facendera pola Llengua, El Fueyu y Furmientu.

Tras el primer congreso, el de 2006, centrado en el cien aniversario de Menéndez Pidal, el del año pasado quiso abordar una cuestión de candente actualidad: la posibilidad de «normalizar» el leonés, es decir, de organizar su estructura en una gramática como la de cualquier otra lengua con vistas a su estandarización y enseñanza. Los expertos estudian esta opción y no se muestran en contra, pero avisan en estas páginas de soluciones poco científicas como el tipo de leonés fomentado desde la Concejalía de Cultura Tradicional que hasta hace unos días ocupara Abel Pardo.

Y así, escribe Morala, una vez analizados varios textos procedentes de ese entorno, que «en todos ellos, el fin ni es estrictamente lingüístico ni se hace para facilitar las necesidades comunicativas de los usuarios, sino que, más que usar la lengua como medio de comunicación, se usa como medio de identificación». Posteriores análisis revelan la incongruencia y escaso grado de cohesión de ese tipo de leonés (no así el del empleado en las obras literarias de, por ejemplo, González-Quevedo o Xosepe Vega, pegadas a la realidad del Alto Sil o de la Cabrera, respectivamente). Entre estas incoherencias se encuentran los dos puntos del diptongo en voces como rïalidá o llïonés , «en las que la diéresis resulta un rasgo gráfico fonéticamente redundante y superfluo, útil tan solo para identificar de inmediato a los usuarios de un determinado modelo de leonés, pero que carece de cualquier relevancia fonética». Pese a ello, la Universidad como institución sigue apoyando los cursos municipales, tal y como se observa en los carteles de promoción.

Sentido común... el menos común de los sentidos

Pur fin, alcuentru (en http://leonoticias.com/frontend/leonoticias/Representantes-De-UPL-De-Cinco-Localidades-Piden-Que-los-Co-vn38748-vst216) una nueva que me fai reconciliame, siquiera seya cun siete afiliados d'UPL.

La nueva tá enchena de sentíu común peru, cumu diz el títulu, esti ye'l menos común los sentíos.

¿Cúmu pue tare l'UPL nestos momentos esgarrándose ente eillos? ¿Cúmu ye pusible que tola direutiva tea muda ante la fusión las caixas, los presupuestos la Xunta, la cabeira salida tonu d'Otero que sige cobrandu gracias a los votos llïonesistas mientas fai'l caldu gordu a la Xunta Castiella, los cabeiros ataques escontra la montaña llïonesa (Sama-Velilla y San Glorio), l'aceutación pul Goviernu hespañol de qu'escontra'l mandatu'l Senáu sige ensin facese l'estudiu viabilidá pa la reapertura'l tren Ruta la Plata, la situación del patrimoniu, la situación la sanidá, la despoblación, etc., etc., etc.? ¿Cúmu puen tara tan ciegos pa lluchare pul sillón que van perdere nas eleiciones vinientes? ¿Cúmu puen sigire tan quietines cul 1100 Aniversariu'l Reinu de Llión a mes y meyu d'aniciase ya ensin facere un res? Purque tá mui bien el comic subre Fonsu VII peru, vamos tenere tolos llïoneses un exemplar?

Nun vou sigire faciendu entrugas ensin rimpuesta. Vos deixu'l chamamientu a la xunidá de siete militantes que son, subre tóu, LLÏONESES, que chevan tiempu lluchandu escontra la inxusticia que ye la ñegación a los llïoneses del dreichu a l'autonomía y que siempres lu ficionun honradamente y mueitas vueltas en silenciu.

¿Algamarán el sofitu de tolos militantes de bien que cenciellamente quieren lluchar pula autonomía llïonesa? La Xana aspera que sí y deseyayes suerte. ¡Ye'l nuesu futuru cumu pueblu lu que tá en xuegu!

Representantes de UPL de cinco localidades piden que "los compañeros suspendidos de militancia recobren sus derechos"

Reclaman a los dirigentes de la UPL que "ya ha habido bastantes expulsiones, desengaños y divisiones, si seguimos provocando los votantes no lo perdonarán y los que estamos perderemos la ilusión"

Siete representantes de la UPL, de cinco localidades distintas, han hecho un llamamiento a su partido para que "nuestros compañeros que han sido suspendidos de militancia recobren sus derechos como militantes de la UPL".

Néstor Santos, Secretario de la UPL en Valverde de la Virgen y Portavoz en dicho ayuntamiento; Epi Fernández, representante de UPL en Trobajo del Cerecedo; Charo Martínez, miembro del comité ejecutivo de UPL; Ángel Prieto, Portavoz de UPL en el Ayto. de Villazanzo de Valderaduey; Antonio Prieto, teniente alcalde en el Ayto. de Bermellar; Alfredo Soto, Portavoz del grupo de concejales de UPL en Boñar; y Hermenegildo López, primer Secretario General de UPL; han firmado un comunicado en el que piden a los dirigentes de la UPL que "vamos a unir el partido, vamos a unir el leonesismo, vamos a luchar por la autonomía de León. Este es el momento que todos tenemos que aparcar nuestras diferencias y luchar por la autonomía de las tres provincias leonesas, es el momento en que nuestros militantes tienen que recuperar la ilusión de un partido unido. Ya ha habido bastantes expulsiones, desengaños y divisiones, no provoquemos más porque nuestros militantes y votantes no nos lo perdonarían y a los que quedamos se nos acabarían la ilusión y las ganas de luchar por un proyecto y por un partido que no defiende a los suyos y que les castiga por ser leonesistas. Busquemos a los que hacen daño a la UPL y a León fuera de la UPL y unámonos como una piña. Unamos al leonesismo y recuperemos a nuestros compañeros para todos juntos luchar por la autonomía".

Aseguran además que "los firmantes del presente comunicado somos afiliados de la Unión del Pueblo Leonés desde hace varios años y hemos participado en los órganos de gobierno de nuestro partido y tenemos una clara trayectoria leonesista que nos avala. Por ello queremos manifestar ante nuestros compañeros de partido y ante la opinión pública leonesa nuestra preocupación por los últimos acontecimientos que se están sucediendo en la Unión del Pueblo Leonés. La UPL nació como muestra política del sentimiento leonesista y de nuestro deseo de convertir a las tres provincias que conforman el Reino de León en una comunidad autónoma. La Unión del Pueblo Leonés nace para sumar y no para dividir, nace para unir a todos los leonesistas y no para separarlos".

Unión

El mensaje más claro que intentan hacer llegar es el de buscar la unión en el partido, afirmando que "los enemigos de la autonomía leonesa son muchos y muy fuertes, y sólo desde la unidad del leonesismo podemos hacerles frente. Hay compañeros de partido suspendidos de militancia con una trayectoria de defensa de la autonomía para León, del leonesismo y de la UPL desde hace muchos años y no podemos perder ni un día más sin contar con ellos y con otros muchos que debido a la apatía han abandonado el barco. Cada vez somos menos, tenemos menos votos y el leonesismo no puede permitirse renunciar a sus cargos y a sus militantes cuando han demostrado su amor al partido y su lucha por León".

Por último, los protagonistas quieren aclarar que "el comunicado no va contra nadie sino a favor de que la UPL sea la casa común de todos los leonesistas y a hacer una reflexión pública. Si la UPL no defiende a sus militantes y cargos públicos ¿Qué tipo de partido es este? ¿Merece la pena seguir en la UPL, luchar por la UPL?".