Día'l Turismo del "Este" y Llión

Cumu tos sabedes, el pasáu Xunetu y 26, la Junta (que tantu nus quiere a los llïoneses) cellebróu'l "Día del Turismu de Castilla y León" na localidá llïonesa de Riañu.

Vou entamare deixanduvos deillas lligazones de la prensa, dimpues dalgunos comentarios subre las nuevas na prensa y pa finare la crónica la Xana subre la xornada reivindicativa en Riañu

http://www.diariodeleon.es/se_sumario/noticia.jsp?CAT=345&TEXTO=7016780

http://www.diariodeleon.es/se_sumario/noticia.jsp?CAT=345&TEXTO=7016875

http://www.diariodeleon.es/se_sumario/noticia.jsp?CAT=345&TEXTO=7016877

http://www.diariodeleon.es/se_sumario/noticia.jsp?CAT=345&TEXTO=7016876

http://www.la-cronica.net/2008/07/27/comarcas/leon-recibio-750000-visitas-entre-enero-y-junio-5772.htm

http://www.la-cronica.net/2008/07/27/apoyo/manifestantes-de-san-glorio-intentan-boicotear-la-fiesta-regional-5774.htm

http://www.la-cronica.net/2008/07/27/apoyo/carrasco-dice-que-leon-es-la-segunda-provincia-mas-visitada-suma-ya-el-18-5775.htm

http://www.nortecastilla.es/20080727/leon/gobierno-regional-impulsa-turismo-20080727.html

Na nueva nel "Norte de Castilla" nun dicen un res subre la nuesa reivindicación (paez que tien mieu mesmu de falare de nosoutros) peru vos recomiendu gueyeis la sigiente lligazón, ye mui interesante:

http://husartiburcio.blogspot.com/2008/07/dxunos-un-grayu-que-29-entrega.html

"Castilla y León" nun ye una rexón cumu pue vese pula "y" copulativa nel sou nome, ye l'única comunidá costituía pur duas rexones, cumu'l sou nome diz: Castilla Y León.

Chamare fiesta rexonal a una "cellebración" na que cuasi tolos asistentes yeran presonas de tola comunidá (cuasi tós xubilaos de la terceira edá) chevados a Riañu a "gastos pagos" (viaxe en bus y xantare) ye, na mía opinión, pecare d'outimista ou miyor de triunfalista. De tolas maneiras nun vos perdáis la "suculenta" comida cona que yes merconun.

Dalgunos meyos falonun de 3.000 presonas, numberu vraeiramente esaxerau purque nun había 60 buses y los guelos la terceira edá diban tos en bus.

El pregoneru taba pelín despistau. Entamóu'l sou pregón falandu de la "cellebración" cumu "concentración de esencias de Castilla y León". Ante los glayíos de "León sin Castilla es una maravilla" Carralero, Premiu "Castilla y León" de las Artes, dixu: "yo no entiendo de fronteras". ¿Cúmu ye pusible nun pescanciare de fronteiras y distingire las de "Castilla y León" qu'esisten solu dende fai 25 años? ¿Sedrá quiciabes qu'estos "universalistas" creyen que "Castilla y León" ye l'universu?

Dimpués d'estu tuvu las arrancadeiras de dicire que los riañeses "se habían sacrificado por el progreso", peru que "ahora estaban mejor que antes" y tamién dixu que "todos tenemos pueblo".

¿Podedes imaxinare l'efeutu qu'estas frases ficionun nel alma los riañeses que tien el sóu pueblo baxu l'augua?.

Solu quieru añedire que naide pue insultanos d'esta maneira na nuesa cá y pur esu muchos llïoneses rimpuendieron los glayíos los convocantes y tamién s'interesaron pur mercare bandeiras del Reinu de Llión.

Pur cierto, los glayíos (esperu alcordame de tos) yeran:

"San Glorio ni castellano, ni pucelano, ni palentino, ni pequinés, San Glorio es Leonés"
"San Glorio, leonés"
"Primero el pantano, segundo la estación, solo nos dejan la despoblación"
"La Sama-Velilla, que pase por Castilla"

"Políticos leoneses, traidores a León"
"La Junta de Castilla, fuera de León"
"Herrera, cuxión, fuera de León"
"Riaño vive, la lucha sigue"
"El agua de Riaño para León, no más trasvases al Carrión"
“Salamanca, Zamora y León, somos región” y
“Autonomía, País Leonés”

Fue una xornada vraeiramente guapa, nun podedes imaxinare la "cara vinagre" que tenía la Conselleira purque pesia los sous esfuercios, nun yera quien a facese oyire.

¡Ah! cuasi olvídume, na sua "priocupación" pur potenciare y revitalizare la comarca Riañu, las tiestas pensantes de la Junta traxeron el cátering de Soria ya'l vinu de Ribera de Duero

Xunetu y 26, ¡¡¡TOS A RIAÑU!!!

Cumu creigu que tos sabedes, el prósimu sábadu, Xunetu y 26, a las 11,00 horas, tá convocada una concentración na Plaza de Riañu, escontra los (ir)responsables de la Junta Castiella que pur cima l'abandonu en que tien la nuesa Montaña en tolos aspeutos (sanitariu, educativu, d'infracadarmas, etc.) tien las arrancadeiras de venir a Riañu a cellebrare'l día'l turismu del "Este" y Llión.

Conviduvos a lleere tres artículus nas lligazones darréu cun datos asgaya subre la rialidá la nuesa montaña y la desemeyada situación en qu'alcuentrase la montaña palentina:

http://sanglorioleones.blogspot.com/2008/07/concentracion-en-riao.html

http://sanglorioleones.blogspot.com/2008/07/concentracin-frente-al-ayuntamiento-de.html

http://sanglorioleones.blogspot.com/2008/07/concentracin-en-riao-26-de-julio.html

Las cousas nel sou llugar

Fai dalgunos diyas, entrugábame un collaciu (bastante más nuevu que la Xana, jejeje) si yera ciertu que'l Bierzu, enantias fue gallegu, purque nun alderique sobru territorialidá, xurdióu la tema y mesmu dalgunos llïoneses nun tenían las ideyas mui nidias.

La rialidá ye qu'alministrativamente el Bierzu integrase nel períodu modernu nel chamau "Partido de Ponferrada" qu'outras vueltas chamouse, Provincia'l Bierzu. Asina asucedióu dende 1591 ata 1789.

Nesti sen, na sala lleutura de la Biblioteca Rexonal Mariano Domínguez Berrueta, del Instituto Leonés de Cultura, hai un mapa xiográficu nel que pue lleese la esplicación sigiente que la Xana copióu testualmente nel añu 2006:

"Mapa geográfico del partido de Ponferrada que suelen llamar regularmente Provincia del Vierzo. También comprende la gobernación de Cabrera y los Concejos de Laciana, Ribas del Sil de arriba y de abaxo, siendo todos parte de la provincia de León.

Por don Tomás López, geógrafo de los dominios de S.M. de las Reales Academias de Historia, de San Fernando, de la de Buenas Letras de Sevilla y de las Sociedades Bascongada y de Asturias.

Madrid, año de 1786"

Con "Pepe Botella", xermanu de Napoleón, el Bierzu taba ascritu a la prefeutura d'Astorga. Nel Trieniu Lliberal (1820-1823) divídese'l Reino d'Hespaña en provincias, siendu una d'eillas la Provincia'l Bierzu, con Villafranca cumu capital, pur eillu chámase dalgunas vegadas "Provincia de Villafranca" ya incluyía los Partíos Xudiciales de Villafranca, Ponferrada, Toreno y El Barco de Valdeorras.

Aprobóuse la súa creyación pur Decretu las Cortes de Xineiru y 27, 1822. En Abril y 7, 1823 chegan a Hespaña los 100.000 fiyos de San Lluis y n'Outubre y 1 del mesmu annu, anulanse tolas autuaciones del Goviernu Costitucional, ent'eillas la división provincial. Asina que'l Bierzu fou provincia esautamente un annu, nueve meses y 4 días purque na nueva división provincial de Javier de Burgos, vixente ata guei, la provincia'l Bierzu tornóu a formare parte la provincia de Llión, esceutu Valdïorras y 11 pueblos de la merindá d'Aguiar que fueron xuníos a la provincia d'Ourense.

¡Lleón llibre!

Cuceandu na rede, alcuntréi, cun esti títulu, l'artículu que vos copiu, robráu pur Ismael GONZÁLEZ ARIAS ya espublizáu, va añu y meyu (esautamente n'Avientu y 28, 2006) na "Nueva España" d'Uvieu

Las negrinas son de mieu pa chamare la vuesa atención sobru dalgunos aspeutos más interesantes. Creigu qu'hai que lleelu atentamente, mesmu si nun tamos d'alcuerdu en deillas cousas de las que diz.

Anque ta escritu na variante asturiana la llingua llïonesa tou cierta que podedes pescancialu ensín dulbia dala.

La reforma del Estatutu de Castilla y León tien a los lleoneses poco contentos: manifestaciones y encuestes falen d'una nueva sensibilidá fuera de Castilla.

Llevo varios años escribiendo artículos sobre l'Asturies Cismontana, una tierra bastante desconocida pa los asturianos tresmontanos, nosotros, y qu'ocupa comarques agora desperdigaes per Lleón, Zamora, Tras-os-Montes y Ourense.

Una tierra tan escaecida de sí mesma que, de la que s'ellaboró'l mapa de les autonomíes nos años ochenta del sieglu pasáu, quedó amestada a Castilla.

Un antigüu reinu que nun fue quien, sorprendentemente, a facer valer el so sentimientu frente a los intereses políticos del momentu que los dexaron amestaos a Castilla. Una estraña y ficticia Castilla que perdía territorios como La Rioja, que sí algamaba l'autonomía, ensin nenguna tradición hestórica. Por nun falar de Cantabria, del mesmu Madrid, o del fechu de la separación irreal ente una Castilla y León y una Castilla-La Mancha.

Más de dos mil persones salieron a la cai na capital lleonesa nel mes de San Xuan d'esti añu y desixeron na plaza de Guzmán el Bueno l'autonomía pa Lleón. El mes pasáu, la manifestación vuelve repitise, y esta vez el númberu d'asistentes dobla con creces el de l'anterior convocatoria.

Esti mesmu mes, ye la Diputación de Lleón la que complica la redacción del nuevu Estatutu de Castilla y León cuando abre la posibilidá de que'l vieyu reinu adquiera identidá propia, al delláu de Zamora y Salamanca, o abriendo la puerta a una xuntanza con Asturies.

Un debate que nun llega a Asturies más qu'al traviés d'escases noticies en prensa, como la recoyida va unes selmanes en LA NUEVA ESPAÑA, pero que se mantién viva selmana tres de selmana na prensa lleonesa con continuu intercabiu d'opiniones y comentarios al respectu.

Un debate qu'incluye la defensa de la llingua lleonesa y el regresu a los vieyos llímites del Reinu de Lleón.

Hestoria reciente

Nel añu 1977 Martín Villa fue nomáu secretariu xeneral de la UCD. Añu del primer proyectu d'Estututu castellano-lleonés. Un proyectu ellaboráu dende Valladolid y que nun cuenta na so redacción con nengún diputáu lleonés. Que, como reflexa la prensa de la época, entérense del proyectu y de les delliberaciones polos medios de comunicación. Hasta'l puntu de que la Diputación de Lleón fala na prensa de la marxinación sufrida y el PSOE de la capital afirma que Lleón ye una rexón hestórica.

Viendo que l'autonomía castellano-lleonesa va p'alantre, depués de que consiguieran salise d'ella Cantabria y La Rioja, y qu'a puntu tuviera de consiguilo Soria mesmo, el 18 de marzu de 1978 tien llugar la primer gran manifestación a favor de l'autonomía lleonesa. Dos meses más tarde el Conseyu de Ministros aprueba el proyectu de preautonomía castellano-lleonesa.

La gran esperanza lleonesa aparez n'ochobre de 1979, cuando Martín Villa ye nomáu presidente de la Comisión d'Autonomíes pol Gobiernu de la UCD. Esti nomamientu fue mui mal vistu dende Valladolid, qu'aseguró na prensa que se facía «para propiciar una autonomía de las tres provincias del antiguo Reino de León». Dende la oposición, el secretariu del PSOE, Felipe González, apunta que «este tema sólo a los leoneses les compete».

Esta esperanza queda ferida de muerte cuando a primeros de 1980 el propiu Martín Villa declara: «Con el corazón en la mano, hubiéramos preferido votar por León solo, pero han primado las razones de Estado». Una razón estraña qu'enxamás entendieron los que vieron que prosperaben l'autonomía en La Rioja y Cantabria.

El tema prosperó col votu a favor d'UCD y del PSOE. Por más que, malapenes tres años más tarde, la Diputación de Lleón, col apoyu de los mesmos partíos políticos, presenta una moción pa dexar ensin efectu l'alcuerdu algamáu en 1980.

Nel añu 1983 salieron a les cais de Lleón más de venti mil persones, que llegaron a ser cuarenta mil na del añu siguiente. Con too, l'autonomía castellano-lleonesa salió alantre y llegó, ensin mayores cambios, a l'actual reforma, periodu que vuelve recoyer les convulsiones d'otrora y abrir les feríes que venti años atrás nun quedaran cerradas.

Un poco d'hestoria pasada

En dellos momentos d'esi procesu falóse de la posible xunión ente Lleón y Asturies, dalgo que nun gustó malapenes nada p'acá de la cordelera Cantábrica. Tratábase de recomponer el pasáu Conseyu d'Asturies y Lleón, del tiempu de la guerra civil. Pero yera ésti un pasáu que nun quería tocar pa nada'l Gobiernu asturianu del momentu, bien poco autonomista y que namás acabó siéndolo dientro de la corriente xeneral del «café para todos» del tiempu.

Arriendes de que'l PSOE asturianu nun quería, pa nada, asumir qu'un presidente del so partíu declarara la soberanía d'Asturies frente a l'abandonu de la República. Dalgo que pa sí quixeran Cataluña o Euskadi, pero qu'enxamás interesó pa nada n'Asturies.

El casu lleonés llama l'atención. El Reinu Lleonés tien una entidá hestórica clara dende'l final del Reinu Asturianu y, en bona midida, nun ye más que'l so continuador. Pero taba claro que la hestoria diba tener poco que ver col repartu autonómicu de los años ochenta.

Tovía nel sieglu XVI, Felipe II llámase a sí mesmu rey de Castilla, de Lléon, d'Aragón, de les dos Sicilies, de Xerusalén, de Navarra, de Granada, de Toledo, de Valencia, de Galicia, de Mallorca, de Sevilla, de Cerdeña, de Córdoba, de Córcega, de Murcia, de Jaén, de los Algarves, d'Algeciras, de Gibraltar, de las Islas Canarias, de les Indies, conde de Barcelona, señor de Vizcaya y de Molina, duque d'Atenas y Neopatria, conde del Rosellón y de Cerdaña, marqués d'Oristán y de Gociano, archiduque d'Austria, duque de Borgoña, Bravante y Milán, conde de Flandes y el Tirol... y un llargu etcétera. Y, como él, cualquier otru de los reis d'España.

Los llímites del Adelantamientu de Lleón, ancargaos por Felipe II, correspuéndense colos de l'Asturies Cismontana (ensin les comarques de Tras-os-Montes, que pertenecen a Portugal, y les propies que lo son d'Ourense). La frontera sur yera'l Dueru y, en bona parte, la este, yera la propia del ríu Esla, l'antiguu Ástura, el ríu que daba nome a esta tierra.

Felipe V, en 1720, divide España en Intendencies, contando con una Lleón. Nel Nomenclator de Floridablanca, del sieglu XVIII, constátase que les provincies del vieyu Reinu de Lleón teníen un tratamientu alministrativu diferencial, manteniéndose la figura de los alcaldes pedáneos y el sistema de conceyos. Mesmo nel sieglu XIX, los habitantes del Bierzu, Senabria, El Páramu o La Montaña Lleonesa identifíquense nos protocolos notariales como miembros del Reinu de Lleón.

Fue José Bonaparte, durante'l periodu de la ocupación francesa, el que proyectó en 1810 una nueva organización alministrativa y territorial, dividiendo'l país a la francesa en prefectures y subprefectures, col propósitu non ocultu d'eliminar les divisiones en reinos, principaos y señoríos del Antiguu Réximen. Pal casu d'Asturies, la Prefectura del Cabu Peñes tenía por capital Uviéu. Nel de Lleón, la Prefectura del Esla tenía por capital Astorga.

Les Cortes de Cádiz retomen esta idea ilustrada y decreten la supresión de los antiguos reinos y demás divisiones coles que contaba España. Con too, el regresu al poder de Fernando VII y l'abolición de la Constitución de Cádiz fizo que se volviera al antiguu esquema político-administrativu.

La división territorial en provincies de 1822 organiza la Rexón de Lleón en cuatro provincies: Lleón, Villafranca'l Bierzu, Zamora y Salamanca. Per último, la división de Javier de Burgos de 1833 ye prácticamente una reproducción del citáu de 1822. Con dalguna pequeña diferencia, como por exemplu la de que la rexón de Lleón queda establecida en tres provincies: Lleón, Zamora y Salamanca.

Pa esta división atendióse a criterios de racionalidá xeográfica, como la estensión del territoriu y la so población, amás de la propia coherencia xeográfica. Pero intentóse especialmente nun ser fiel a la hestoria.

Esta división caltúvose hasta los años ochenta del sieglu XX, nos que se creó'l mapa de les autonomíes. Nesti momentu fue Lleón l'únicu territoriu español que nun consiguió facer valer la so identidá, quedando'l so territoriu incluyíu dientro de Castiella.

Siendo agora, cuando se tiende a la revisión de los estatutos d'autonomía, cuando Lleón intenta dar carta d'identidá a les sos vieyes aspiraciones. La resolución de la Diputación de Lleón nesti sentíu dexa abiertu'l campu de les posibilidaes: xunise a Asturies y retomar el vieyu Conseyu d'Asturies y Lleón o facelo con Zamora y Salamanca y volver a la llinia trazada pa la rexón de Lleón de 1822 y 1833 y que pervivió hasta los años ochenta pasaos. O, cómo non, regresar al proyectu del antiguu Reinu de Lleón y xuntar Asturies, con Lleón, con Zamora y con Salamanca.
Cualquiera de les posibilidaes ta enllena de problemes y el so solu planteamientu va tar cubiertu d'escayos.

La población del Principáu d'Asturies, en llinies xenerales, nun se siente vinculada a nengún d'esos proyectos. Y, poles noticies de la prensa, les rocees nun paren de sucedese en Salamanca, más que nada, pero tamién en Zamora y nel mesmu Lleón.

Día de Turismo del "Este" y León en RIAÑO

El mieu collaciu Axebriegu fina d'unviame la nueva que vos copio embaixu, faciéndunos una sentía petición:

"Espero que los leonesistas le demos una calurosa acogida y que vengais con vuestras banderas leonesas. ¡¡¡POR FAVOR!!!

La Xana tamién espera que llïoneses asgaya tén eillí pa recibiles "cumu eillos merecen".

EL PRÓXIMO 26 DE JULIO LA FEDERACION DE CENTROS DE INICIATIVAS TURISTICAS DE CASTILLA Y LEON (FECITECAL) Y LA JUNTA DE CASTILLA Y LEON, ENTRE OTROS, ORGANIZAN EN RIAÑO EL DIA DEL TURISMO DE CASTILLA Y LEON...

DESDE RIAÑO YO ME PREGUNTO:

¿A que vienen Herrera y compañía?...¿A decirnos que van a seguir arruinando a la MONTAÑA DE RIAÑO, negándonos la Estación de Ski de San Glorio en León porque no pueden hacerla en Palencia?.

¿A decirnos que el número de turistas en la Comarca de Riaño es de 130.846 mientras en la zona de Picos de Europa de Asturias y Cantabria el úumero de turistas ascendió en 2007 a 1.614.119 personas?

¿A decirnos que el Parque regional solo sirve para hacer pistas para cazadores?... que no incrementa el número de Turistas.

¿A decirnos que el Centro de Interpretación del Parque Regional de Picos de Europa de Lario está medio vacío y medio cerrado la mayor parte del año?.

¿A decirnos que la oficina de Turismo de Riaño abre 4 días en Semana Santa y solo 3-4 meses en verano, estando cerrada la mayor parte del año?.

¿A decirnos que nuestro patrimonio cultural y nuestra arquitectura están absolutamente olvidados?. Los hórreos de Asturias están protegidos por Ley desde hace 40 años. ¿Los de nuestra Comarca para cuando, Juan Vicente?

¿Nuestros monumentos tienen guias?. ¿Tiene horarios de visita?...NO, simplemente son ignorados.

Y así una larga lista de agravios y de una gestión nula de nuestra RIQUEZA TURISTICA Y MONUMENTAL y porque llenen 50 autobuses (por cierto quien los paga) y vengan con una carpa a comer a Riaño se creen que tragamos el sapo...................

¡¡¡LÁRGUESE A CASTILLA SEÑOR HERRERA Y DÉJENOS TRANQUILOS A LOS LEONESES EN NUESTRA TIERRA!!!

Nueva gueb llïonesista

El mieu collaciu Xuan, llïonés del sur, ye dicire salamanquinu, fina d'unviame la lligazón d'una nueva páxina gueb mui prestosa que vos convidu a visitare. La lligazón ye la darréu:

http://www.paisleones-paislliones.com/

y el nome la páxina ye: País Leonés - País Llionés. Taredes d'alcuerdu con miéu qu'estu promete ¿non?

Ñorabona Xuan pula páxina y gracias fondeiras pul esfuerciu de facela.

150 Cabudañu de José Leite de Vasconcelos

El cabeiru Xunetu y 7, fizun 150 años de la nacencia del llinguista, filósofu ya etnógrafu pertués José Leite de Vasconcelos, primeiru n'escribir en mirandés, variante pertuesa de la llingua llïonesa que ye la segunda llingua oficial en Pertual.

Eiquí tenedes una piquiña amuesa los sous escritos, vraeiramente la cabeira fras nun pue sere más nidia. Quiciabes la sou lleutura abra los gueyos y las oureillas a daqueillos que s'avergoñan de la fala los sous guelos.

Embaixu alcontrareis (en pertués) la nueva subre'l 150 cabudañu de Leite de Vasconcelos, asina cumu duas lligazones a blos en mirandés. ¡Que vos preste!

Uma das flores Mirandesas

Quien dirie q’antre ls matos eiriçados, Las ourrietas i ls rius desta tierra, Bibie, cumo l chougarço de la sierra, Ua lhéngua de sons tan bariados

Mostre-se i fale-se essa lhéngua, filha Dun pobo que ten neilha l choto i l canto!Nada por cierto mos cautiba tanto Cumo la forma an que l’eideia brilha

Zgraciado daquel, q’abandonando La pátria an que naciu, la casa i l huorto, Tamien se squece de la fala! Quando L furdes ber, talbeç que steia muorto

Tierra de Miranda, 7 de Setembre de 1884

Associação Recreativa da Juventude Mirandesa promove campanha de divulgação da obra do linguista e do contributo que deu ao conhecimento e divulgação da língua mirandesa

A Associação está a promover uma série de actividades comemorativas dos 150 anos do nascimento do linguista, filósofo e etnógrafo José Leite de Vasconcelos. Os estudos actuais sobre a língua mirandesa têm que passar quase sempre pelos registos de Vasconcelos. Este autor foi o primeiro a escrever esta língua, a partir de recolhas de campo. Por essa razão, a Associação propõe realizar, desde o passado dia sete de Julho, dia do nascimento de José Leite de Vasconcelos, até ao final do ano, uma série de actividades para melhorar o conhecimento da vida e obra “do homem que deu a conhecer ao mundo a língua mirandesa”. As comemorações incluem uma campanha “Recordar José Leite de Vasconcelos”, que consiste na distribuição de flyers acerca da vida e obra do linguista, passeios pedestres nos locais por onde passou e recolheu os dizeres mirandeses, sessões de esclarecimento nas escolas do concelho, de Setembro a Novembro. No decurso do V Encontro de Jovens Mirandeses serão ainda dadas a conhecer algumas histórias sobre a vida e obra do autor.

Importância de José Leite de Vasconcelos para a língua mirandesa

O ensaio Dialecto Mirandez, datado de 1882, é uma obra de referência para os estudiosos desta língua. Foi a partir desse estudo e registo escrito de Vasconcelos que o mirandês passou a ser reconhecido como um registo linguístico diferente, ou peculiar, no seio das línguas e falares românicos. No site http://cuontasmiradesas.blogspot.com/ (Blogue lhiterário i de studos lhiterários an lhéngua mirandesa), Amadeu Ferreira, autor de diversos livros escritos em mirandês, assinalou, no passado dia sete, os 150 anos do nascimento de Vasconcelos, publicando o registo digital, “em forma de homenagem”, do Dialecto Mirandez, tal como foi publicado, pela primeira vez, em 1882. O livro passa agora a estar acessível on-line, no referido blog. Flores Mirandesas, ou, no original, Froles Mirandesas, datado de 1884, é tido como o primeiro livro escrito naquela que, mais de cem anos passados, seria a segunda língua oficial de Portugal e não apenas um “dialecto”. Nessa altura ainda não tinha sido assinado qualquer acordo ortográfico, para “cristalizar” a língua transmitida oralmente, de geração em geração, numa forma escrita.

Fundador do actual Museu Nacional de Arqueologia

José Leite de Vasconcelos nasceu em sete de Julho em Ucanha, Mondim da Beira, e faleceu em Lisboa, em 1941. Foi fundador e primeiro director do actual Museu Nacional de Arqueologia, na altura designado Museu Etnográfico Português. Licenciou-se em Medicina, no Porto, mas foi nas área da filologia, etnografia e cultura portuguesa que haveria de destacar-se. Foi conservador da Biblioteca Nacional e fundador da Revista Lusitana e professor na Faculdade de Letras de Lisboa. Em 1991 doutorou-se em Filologia Românica, na Universidade de Paris, com a tese Esquisse d'Une Dialectologie Portugaise. Filologia Mirandesa e Filologia Barranquenha são dois dos seus principais estudos, nesta área.

http://cuontasmiradesas.blogspot.com/2007/10/flores-mirandesas-jos-leite-de.html
http://www.mensageironoticias.pt/noticia/586

Reinu de Llión, Descubri un país

Dende la Conceyería de Cultura Llïonesa tan ufiertandu a los llïoneses la posibilidá d'averase a conocer el sou país al traviés deillas escursiones pur tolos territorios del País Llïonés.

El preciu de cauna las escursiones ye de 10 Euros pa los empadronados nel Conceyu de Llión y 20 Euros pal restu.

Información ya iscriciones:
Conceyería de Cultura Llïonesa
Palaciu Don Gutierre
24003 Llión
Teléfonu: 987 344 370

Podedes descargavos el programa billingue na páxina gueb de Conceyu Xoven na sigiente lligazón.

http://www.conceyu.net/reinu_de_llion_-_descubri_un_pais.pdf

Saca la llingua ¡Fala Llïonés!

Agora que tamos en plenu branu, ye'l momentu de llevare camisetinas "cun mensax" asina que la mía collacia Xela púsuse a cavilare ya encargóu la que podedes gueyare na semeya.

El testu, que peme mui prestosin, ye'l darréu:

Saca la Llingua, Fala Llïonés

Podedes mercalas en "Imagina León" y si nun recuerdu mal el sou preciu yia 12€. El que nun pueda dire pula tienda puede encargalas na paxina web: http://www.genarin.com/ poniendu cumu referencia "Xela" y que yia el dibuxu la bouca.

¡Animaivos y.... sacái la llingua!

Certame Lliterariu La Caleya 2008

Fina de chegare a la mía cuenta'l correyu darreú. Animaivos ya participare.

Nas puertas del 1100 aniversariu de la capitalidá llionesa del nuesu reinu históricu y col envís de promocionar la creación lliteraria na nuesa llingua, en sintonía cona reconocencia del llionés pol Estatutu d'Autonomía de Castiella y Llión, l'Asociación Cultural La Caleya, col sofitu la Conceyalía de Cultura Tradicional y Valores Autóctonos del Ayuntamientu d'Astorga y del Institutu Llionés de Cultura de la Diputación de Llión, convoca la segunda edición del sou certame lliterariu. Nesta vuelta amás de rellatos curtíos tamién s'almitirán trabayos poéticos d'acordias conas bases que se pueden baxar en:
http://lacaleya.googlepages.com/BasesCertamelliterariuLaCaleya2008.pdf

Tolo rellacionado cola edición 2007 del certame tamién ta en http://www.lacaleya.org/

¡A ver si vemos zamoranos nel podium!

CODIGU DE LA BONA VIDA

La mía collacia Charo unvioume'l codigu darreú. ¡Que vos preste! Y gracias fondeiras Charo pula túa amistá.

Ta prohibíu chorar ensin adeprender, llevantate un día ensin sabere quei facere, tar ablucáu pulas alcordanzas.

Ta prohibiu nun sonreire cuandu andas aturullau, nun lluchare pulu que naguas, nun tornar en rïalidá los tous suaños.

Ta prohibiu nun facere las cousas purque seyan difíciles abondu, tenere miedu a la vida y a las suas xeiras. Nun vivire cumu si fuera el cabeiru.

Ta prohibíu nun creer u escaecere la tua hestoria, nun tener un momentín pa sofitare la sua llingua que ye la nuesa. Ta prohibíu nun aldericare cunos babayos y grandones que tan a la escontra de la nuesa tierrina.

Ta prohibíu nun adeprendere que lu qu'outros nos quitanun naide lu retornará enxamás. Ta prohibíu camentare que sin el nuesu Reinu, esti mundu seya lu mesmu.

Foro Mundial de las Luchas del Agua - Zaragoza, 4 de julio de 2008

INTERVENCIÓN DE ALICIA VALMASEDA MERINO
FORO MUNDIAL DE LAS LUCHAS DEL AGUA
ZARAGOZA, 4 DE JULIO DE 2008

Buenos días a tod@s:

Me llamo Alicia y soy leonesa, hija de una hermosa tierra, cuna hace 1.098 años del Reino Medieval más importante de la península en que se convocaron hace 820 las primeras Cortes democráticas de Europa y que hace 991 años reconocía a sus gentes derechos tan actuales, y poco habituales en la época, como la inviolabilidad del domicilio. Una hermosa tierra que representa un cuarto del escudo de España y a la que, sin embargo, desde hace 25 años se niega la existencia al haberla anexionado a una Comunidad Autónoma inventada en la que se reunieron seis de las ocho provincias de Castilla la Vieja y las tres provincias del Reino de León.

Cuando los leoneses protestamos ante dicha anexión, se nos dijo que la formación de dicha comunidad se debía a "razones de Estado" que nunca fueron explicadas.

Después de aquel primer atropello, hace 21 años, también en nombre de la solidaridad, se cerró la presa de Riaño, condenando a muerte, además de a Riaño a Anciles, Burón Éscaro, Huelde, La Puerta, Pedrosa del Rey y Salio, al tiempo que muchos de sus habitantes, expulsados de las tierras de sus antepasados, se veían obligados a tomar el camino del exilio económico.

Curiosamente, en una provincia como la leonesa que exporta, sin recibir nada a cambio, el 85%, de la energía que produce, oímos nuevamente estos últimos tiempos llamadas a la solidaridad de los leoneses para pasar por nuestra montaña una autopista de la energía, la Sama-Velilla que, a su paso, dejará nuevamente dolor, desarraigo y destrucción para seguir exportando energía para las industrias de otras regiones. ¿Por qué siempre tienen que ser los mismos pueblos los sacrificados? ¿En nombre de qué se empobrece siempre a los mismos para beneficio de otros?<
Pero volvamos a Riaño, la obra faraónica del pantano de Riaño fue un proyecto, primero de la dictadura de Primo de Rivera y después de la República, desechado en su momento y retomado por la dictadura franquista en los años 60 del pasado siglo pero que, incluso entonces, no llegó a concretarse.

Sin embargo, llegada la democracia fue el Partido Socialista quien finalmente cerró la presa, después de, por primera vez en la historia, destruir con saña todos los edificios que se iban a inundar, incluso pequeñas ermitas aisladas, al parecer en un intento de borrar hasta el recuerdo de la mente de sus habitantes.

El cierre se hizo entre manifestaciones, por un lado, de montañeses que luchaban por conservar uno de los más prósperos valles de España en aquel momento y, por otro, de gentes del sur de la provincia a las que habían convencido de que el regadío era su única esperanza de futuro y que para ello era preciso el pantano. Según confiesan, veinte años después, muchos de aquellos que entonces reclamaban el agua de Riaño para sus regadíos, la administración les pagaba todo (carteles, autobuses para las manifestaciones, etc.), llegando incluso a la coacción para que acudieran a las mismas.

La maniobra consiguió enfrentar a los propios leoneses entre sí y crear recelos entre ellos pero quienes pronosticaron que los regadíos eran solo una excusa para cerrar la presa, porque el auténtico interés era la explotación eléctrica de la misma, no se equivocaron.

Yo, que soy leonesa del sur de la provincia, conocí Riaño cuando era un hermoso pueblo lleno de vida, a pesar de que ya pendía sobre él la espada de Damocles del pantano y lo visité, por última vez, pocos meses antes del cierre de la presa, cuando ya parecía un pueblo fantasma al que lejanos políticos, que ni lo conocían ni lo amaban, habían condenado a la destrucción. La presa se cerró y puedo garantizaros que muchas personas, tanto de la montaña como de otras comarcas leonesas estuvimos años y años sin poder regresar porque simplemente, el aproximarnos al embalse hacía que sintiéramos tal opresión en el pecho que era como si una invisible barrera nos impidiera el paso.

Diez años después, también con un gobierno de Felipe González, se iniciaron las obras del trasvase desde el Esla al Carrión, trasvase que es el único del que nunca se habla, entre otras cosas porque son los propios beneficiarios los que deciden sobre él. El agua de León sirve para regar campos castellanos y para hacer navegable el Pisuerga a su paso por Valladolid, mientras que las tierras de secano del sur de León y norte de Zamora siguen esperando los regadíos que no llegan e, incluso, en los veranos más secos, los habitantes de la comarca de Benavente se ven obligados a comprar agua embotellada porque, debido al trasvase, el Esla no lleva suficiente caudal ecológico.

Este mismo año, antes de la llegada de las abundantes lluvias, se aprobó una nueva reducción del caudal ecológico de Riaño para autorizar un nuevo trasvase al Carrión. Con la engañosa frase de "el agua es de todos" nos encontramos que lo únicos que no tienen derecho a ella son aquellos que la ven pasar junto a su puerta y soportan la destrucción que en ocasiones conlleva.

Pero, dejando aparte todas estas mentiras, lo que debemos preguntarnos todos es por qué se habla de solidaridad para justificar atropellos como el de Riaño.

Nadie puede pretender mejorar su nivel de vida a costa del empobrecimiento de su vecino y de la misma manera que no se entendería que se quitase el corazón a una persona sana para hacer un trasplante a un enfermo que lo necesitase, tampoco es concebible que se destruyan unos pueblos para mejorar la existencia de otros.

Pero, sin embargo, lo que nos encontramos, tras 20 años de aquel atropello es que, contrariamente a todo lo prometido, el cierre de Riaño solo ha traído emigración y empobrecimiento, no solo a la Montaña Oriental Leonesa, que actualmente tiene una densidad de población de 2 habitantes por km2, inferior a la del Sáhara, sino a toda la provincia de León.


El pantano ha funcionado como un motor de desaceleración al haberse perdido explotaciones ganaderas prósperas y la provincia de León, que hace 25 años ocupaba el puesto 22 en el ranking de las provincias españolas ha pasado al puesto 45. Éste es el "desarrollo" y la "prosperidad" que trajo el pantano. Sin embargo, en el mismo tiempo, la provincia de Valladolid, que se beneficia sin ninguna contrapartida del trasvase del Esla al Carrión, ha pasado del puesto 25 al 7 con una renta del 111% de la renta media europea, al mismo nivel que la provincia de Barcelona y por encima de las otras tres provincias catalanas, mientras las provincias de León y Zamora, supuestas beneficiarias de unos regadíos que nunca llegaron, tienen rentas del 79% y 72% de la renta media europea.

Al parecer a esto conduce la "solidaridad" que nos reclaman, a unas diferencias de renta de entre 30 y 40 puntos entre habitantes de la misma comunidad autónoma en la que una de las dos regiones que la forman se encuentra en una situación de colonización respecto de la otra.

Lo más criticable de la situación que se produjo en Riaño fue que tuvo lugar en una época democrática, sin embargo ¿podemos llamar "democrático" a un proceso en el que la mayoría elimina la resistencia de la minoría negándole los más elementales derechos? ¿Hay algún tipo de indemnización que pueda compensar a nadie por la pérdida de sus raíces y de la tierra de sus antepasados? ¿Hay alguna razón que justifique que un pueblo no pueda llorar a sus muertos en su propio cementerio?

La respuesta a estas preguntas es NO porque cuando el fuerte impone sus dictados al débil nos encontramos ante la "ley de la selva" y cuando se explotan los recursos naturales de los pueblos para beneficio de otros pueblos lo que nos encontramos es ante una situación de colonialismo aunque se trate de adornarlo con hermosas palabras.

Llevamos años oyendo que el agua es el petróleo del siglo XXI y que puede haber incluso guerras por su control, pues bien, la explotación del "oro incoloro" de Riaño destruyó un hermoso valle, condenó a la emigración a muchas familias y dejó herida de muerte una de las más bellas comarcas del Reino de León, pero nada hay irreversible en este mundo.

Obras faraónicas como el embalse que nos ocupa están también en el origen del cambio climático que se cierne sobre nosotros. Deshacer los errores del pasado puede contribuir a una vida más acorde y respetuosa con la naturaleza. El desarrollo sostenible pasa por olvidar las políticas de despacho realizadas con manifiesto desprecio a los usos y costumbres de las comarcas y a los conocimientos de sus habitantes, y por vivir en armonía con la naturaleza, preservando el medio ambiente y respetando las formas de vida animales y vegetales y, por supuesto, respetando las costumbres de todos los pueblos.

Desde la Plataforma por la Recuperación del Valle de Riaño miramos con esperanza a Hetch Hetchy Valley en el Parque Nacional de Yosemite que, tras ocho décadas sumergido bajo 300 pies de agua, vive en estos momentos un movimiento tendente a su recuperación, lo que nos hace sentir que no estamos solos en nuestro sueño y nos anima a perseguir la utopía hasta que se convierta en realidad y podamos volver a pisar las calles de Riaño, no el viejo, como lo llaman algunos, sino el auténtico, el que en estos momentos yace dormido en el fondo del pantano, esperando a que sus hijos le devuelvan al mundo de los vivos.

Estando en Aragón, solo puedo terminar esta intervención con la última estrofa de una hermosa canción de José Antonio Labordeta, "Albada" y que dice así:

"Esta albada que yo canto,
es una albada guerrera,
que lucha porque regresen,
los que dejaron su tierra"

Desde la Plataforma por la Recuperación del Valle de Riaño, luchamos también por el regreso de quienes se vieron expulsados de su tierra.

¡¡¡RIAÑO VIVE!!!

¡¡¡LA LUCHA SIGUE!!!